tag:blogger.com,1999:blog-1194346486858038222024-02-20T19:23:18.483-08:00مدونة أحمدي قاسمأحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.comBlogger42125tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-3298265638524108352011-01-24T04:55:00.000-08:002011-01-24T04:55:01.421-08:00من الجاني في تفجير الإسكندرية؟؟؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">أعتقد أن الانفجار الذي دوى أمام كنيسة القديسين بالإسكندرية في الدقائق الأولى من العام </span></strong><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">2011</span></strong><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">، لم يكن انفجار زمان ومكان، ولكنه انفجار في قلب الوطن.</span></strong></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">انفجار أفزع كل المصريين، مسلمين ومسيحيين، وداهم الجميع هاجس البداية الكارثية لأحداث دامية، لا أعتقد أن أحداً منهما سينظر إليها بحسابات المكسب والخسارة الطائفية، ذلك ببساطة لأن كلاهما خاسر عندما يخسر الوطن.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">وبشاعة الجريمة تجلت في الحجم التدميري للانفجار، وأسلوب التفجير الفردي الذي لم تعرفه مصر، وهو دليل على بداية نوعية خطيرة لم يعتدها الوطن المصري من قبل، وجاءت في الزمن الخطأ الذي يصعب على المصريين تجاوزه وهم يعانون وطأة الاستبداد السلطوي، والواقع المجتمعي الهش، والتراجع على كافة المستويات والأصعدة، هذا فضلاً عن التهديدات الخارجية الخطيرة المحدقة بالوطن من الشمال والجنوب على السواء.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">من هنا يمكننا تفهم خطورة العبث السياسي والإعلامي بالقضية، ويأتي العبث السياسي المتوقع من حكومة ضعيفة معزولة عن الشارع ولا تعرف التعامل إلا بالقوة وعصا الأمن الغليظة، وهنا لن يهمها سوى دفع شبهات التقصير الحكومي، أو التهافت لاسترضاء المتضرر، وأيضاً سيكون عليها المكافحة لنفي ما التصق بها من التمييز ضد المسيحيين والتبرؤ من التقارير الخارجية التي تنسبه لسلطة الحكم في مصر. </span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">أو توظيفها لتكريس القمع الحكومي والديكتاتورية البغيضة التي عزلت الشعب تماماً عن التمتع بحقوقه المواطنية والإنسانية، وقهره ليبقى بعيداً عن الفعل والمشاركة في إدارة شئونه.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">أما العبث الإعلامي فقد جاء كالعادة دائماً خائباً متخلفاً، ومارس الإعلام معالجة الكارثة بسذاجته التي تربى عليها في أحضان الحزب الوطني، فكان كل همه أن يذيع أقوال المسيحيين والرسميين، ولا بأس باستدعاء المشايخ ليؤكدوا على قوة الوحدة الوطنية ومتانة تماسكها، ولا بأس بإطلالة رموز الحزب الوطني من المسيحيين، مع أن هذه الجريمة بداهة لا يمكن أن يتورط فيها مسلم متدين أو وطني عاقل، ولكنه الأداء الأرعن الذي طفح من نفوس مرتعبة من توجيه الاتهام بالتقصير أو التمييز فتفقد مميزاتها ومخصصاتها التي تتحصل عليها بامتهان الكذب وتزييف الحقائق، وتبرير قرارات وإجراءات السلطة الحاكمة، أو آلهة الرزق والأمان في مصر ـ كما يعتقد سدنة الحكم الديكتاتوري ـ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وبالفعل جاءت المعالجة الإعلامية معبرة عن رعب السلطة الحاكمة، وكان كل همها التأكيد على الجرأة والمبادرة الإعلامية في التصدي للجريمة، أو الاهتمام بالتأكيد على حكمة الإجراءات والتدابير الفورية التي اتخذتها السلطة الحاكمة لاحتواء الكارثة الوطنية، وسلامة تعاملها معها، ومدى فاعلية رجال الأمن، وأداء الصحة المصرية وسرعة الاستجابة والتحرك ، وفي سبيل هذا لا بأس بتبادل الكلمات اللطيفة بين المسلمين والمسيحيين، والمعانقة الحارة لإقناعنا بأننا شركاء وأخوة في الوطن، في الوقت الذي لا نحتاج فيه لمثل هذه الشكليات بقدر حاجتنا إلى إقامة دولة المؤسسات الكفيلة بحماية الجميع، مسلمين ومسيحيين، حكومة ومعارضة.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Andalus", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">ليس فتنة طائفية</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">من السذاجة، إن لم يكن من الغباوة والضلال أن نقيم الجرم البشع على أنه فتنة طائفية، فهو ليس من جنسها، ولا ينتسب إليها، ولكن يمكن توصيفه إلا بالجريمة الآثمة لتفجير مصر، وتغييبها في أتون الصراع، أو دوامة العمل الانتقامي الغبي الذي يأمل المتآمرون أن يتورط فيه السذج والمتطرفون من الجانبين.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">ولعل الرهان على حالة الإحباط الشعبي خاصة بعد مهزلة الانتخابات الأخيرة، والمشكلات المجتمعية كالبطالة والفقر وغياب القدوة والهدف ـ لدى الشباب خاصة ـ تنتصب كمطامع مغرية لتحقيق أهداف أعداء الوطن، والمرتزقة من ترديه وانكساره.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">أعتقد أن المصريين لن ينتظروا رأي الحكومة، ولا الأدلة الجنائية، ولا تحقيقات النيابة، لأنهم يعلمون الجاني الحقيقي الذي يهدد شعب مصر، ويعمل على تقويضه.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">إن التعبئة في مصر كانت قائمة على قدم وساق بين المسلمين والمسيحيين من فترة ليست بالقصيرة، وتولد عن هذه التعبئة احتقان قوي أفرز العديد من المواقف التي كانت كفيلة بنظر العقلاء لإعادة توجيه الأمور والعمل الجاد الصحيح لوقف حالة الانزلاق والتردي إلى هذا الدرك الخطير الذي يفتح الباب على مصراعيه لأصحاب المصالح في الداخل والخارج للصيد في الماء العكر، وضخ الوقود اللازم لزيادة الاشتعال والتأجيج وتهيئة مناخ مناسب لتوريط مصر على طريقة العراق واليمن والسودان والجزائر.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">ولقد عبرت الجماهير المسيحية تعبيراً عفوياً عن هذا الاحتقان عندما انفجر غضبها بالاعتداء على قداسة المسجد المجاور لكنيسة القديسين.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">وأيضاً في ممارسة بعض القيادات المسيحية التي نظمت مظاهرة أمام كنيسة القديسين في اليوم التالي للجريمة وطالبت بإصدار قانون العبادة الموحد، ولا أدري ما وجاهة المطالبة به في هذا التوقيت اللهم إلا استغلال ضعف السلطة الحاكمة وابتزازها. </span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">وهل سيمنع إصدار قانون دور العبادة الموحد تكرار مثل هذه الجريمة البشعة؟</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">بدأ الاحتقان بين المسلمين والمسيحيين في مصر مع إعلان السلطة الحاكمة احتكار حماية المسيحيين </span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">المصريين ليتم تحويله من شأن مواطني مصري خالص يكفله الدستور ويحكمه القانون، إلى ملف أمني </span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">تتحكم فيه وزارة الداخلية أو رئاسة الجمهورية. </span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">وحذر العقلاء والحكماء من المسلمين والمسيحيين السلطة الحاكمة في مصر من خطورة اللعب بورقة الطائفية، والقيام بدور الحامي للمسيحيين في مصر من المتطرفين المسلمين، وعقد الصفقات السياسية لكسب أصوات شعب الكنيسة.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">لكن السلطة الحاكمة في مصر لا تمارس سياسة، وتجهل دروس التاريخ، وتنتهج الاستبداد والطغيان، وتسعى حثيثاً لكسب النفع العاجل ولو كان الثمن تهديد أمن مصر.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">هل كان قرار الحراسة الأمنية للكنائس قراراً عاقلاً وفر أمناً أو منع اعتداءً عن الكنيسة؟</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">وما جدوى بعض الخفراء أو أمناء الشرطة في الجلوس على أبواب الكنائس؟</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Andalus", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">أكبر الجرائم</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">جاءت اكبر جرائم السلطة الحاكمة في مصر في التعتيم على القضايا المتعلقة بالمسيحيين، والتكتم عليها، وغياب القانون في معالجتها ظناً منهم أنهم بهذا يحمون الوحدة الوطنية، فأفسحت أفاقاً وفضاءات شاسعة للاستفهام الغاضب، وسوء الظن بين المسلمين والمسيحيين.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">لماذا لم يعلم الشعب بحقيقة الأحداث التي جرت فوق أرضه، ولماذا لم يتم إدانة المتورطين فيها مسلمين أو مسيحيين حسب القانون؟</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">ولعل التداعي السريع بدأ من حادث الكشح، وما أثير حوله من جرأة مسيحيين وتورط أمنيين.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">وتبعه مباشرة كارثة القطار التي راجت حولها شائعات كثيفة، وتحدث البعض عن أدلة وقرائن لم تجد من ينتصر للحقيقة ويعالج الشأن الخطير بإجراء قانوني علني يضع الجميع أمام مسئوليتهم عن مصر وشعبها.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">وتتابعت الأحداث، والسلطة الحاكمة تخفي وتتكتم، وتتعامل معها كوقائع محرمة لا يجوز الاقتراب منها، سياسياً أو إعلامياً.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">قضية وفاء قسطنطين، والعديد ممن أسلموا وأسلمن بموجب الحق الدستوري، والحرية الخاصة التي كفلها القانون والمعالجة الغبية التي تورطت فيها السلطة الحاكمة في مصر، وداست باستبدادها وغطرستها الدستور والقانون وأحكام القضاء، فهل انتصرت للمسيحيين عندما سلمت إليهم أفراداً مصريين ليحاكموهم على طريقة محاكم التفتيش فوق أرض مصر؟ أم أنها دفعت الكنيسة لمزيد من الابتزاز، وأججت نفوس المسلمين بموقفها المشين.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">لماذا لم يعرف الشعب حقيقة ما نشر عن قضايا السلاح الذي يدخل إلى مصر بمعرفة قيادات كنسية، وما أشيع عن مزرعة ثروت باسيلي بطريق القاهرة الإسكندرية الصحراوي، وهواجس الناس عن أسلحة مخبأة في الكنائس؟ واغتصاب أراض الدولة وضمها للأديرة بالبلطجة، ومهاجمة رجال الشرطة والاعتداء عليهم بالقوة؟</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">أليس من حق الشعب أن يعرف ما يجري فوق أرضه؟ أليس من حق المواطن المصري أن تخبره حكومته بالحقائق لتغلق أمامه أبواب الشائعات، ومساحات الظن السيئ؟</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">حادث العمرانية، وتدبير تظاهرة ضخمة حشد لها من خارج العمرانية، اعتدت عمداً على رجال الشرطة، وتجرأت على مبنى مديرية أمن الجيزة، وهو حدث لم تعرفه مصر منذ عام </span></strong><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">1981</span></strong><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">، مع الفارق الشاسع بين الحدثين في الهدف والإجراء، وجاءت هذه الواقعة خاصة لتصدم مشاعر المصريين من الفعل السافر الذي استهدف هيبة السلطة الحاكمة، وفرض الرأي الكنسي عل القانون بالقوة، في واقعة تافهة، أو إشكال إداري يمكن حله في أحد مكاتب صغار الموظفين بالوحدة المحلية. </span></strong></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">ومع كل ما تحرص عليه السلطة المصرية الحاكمة من ترضيات وتجاوزات للمسيحيين المصريين تتهم بأنها تمارس التمييز ضد المسيحيين المصريين.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">لماذا لم تحقق السلطة المصرية في أقوال د. محمد سليم العوا عن سفينة الأسلحة أو المتفجرات التي ضبطها الأمن المصري؟</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">ولماذا لم يحقق مع الأنبا بشوي عندما صرح بأن المسلمين ضيوف في مصر؟ </span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">(لست أدري حتى هذه اللحظة ما هي الأسباب التي دعت الجهات القانونية إلي أن تتراخي في</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" lang="AR-EG" style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">التعامل مع بعض من الترديدات الطائفية التي تبعثرت فوق رءوس الناس وعصفت أذهانهم</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" lang="AR-EG" style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">خلال العام الماضي)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></strong></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">(هذه النوعية من الترديدات التي تم إفساح المساحات لها علي نطاق واسع في مختلف وسائل</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" lang="AR-EG" style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">الإعلام الخاصة.. وبمنتهي العمدية.. بل وبتنافس فيما بينها.. وصلت إلي حد أن ادعي</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" lang="AR-EG" style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">العوا أن هناك أسلحة في الكنائس.. وبلغت حد أن قال بيشوي إن المسلمين ضيوف علي</span></strong><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><strong><span dir="ltr" lang="AR-EG" style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">مصر.. وإن البلد بلد الأقباط.. فهل بعد هذا تحريض؟)*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></strong></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Andalus", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">البغل في الأبريق</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">المثير للدهشة والغيظ فوق كل هذا كان تصريح رئيس الجمهورية التي صدر عقب حادثة اقتحام كنيسة النجاة بالعراق.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">فقد صرح الرئيس المصري: "حرصه البالغ على حماية أبناء الشعب بمسلميه وأقباطه من قوى الإرهاب والتطرف"**<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></strong></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">وإذا كنا نقدر الشعور الطيب للرئيس، إلا أننا نقول له: أن حرصكم يجب أن يكون في إقامة القانون الحاكم للشعب المصري، وتطبيق أحكام القضاء، والشفافية في معالجة المواقف والأحداث، وتفعيل نصوص الدستور التي تكفل حق المواطنة، والحريات الخاصة والعامة، وتقيم المصريين جميعاً أمام قانون واحد لا يعطله توجيه رئاسي أو قرار أمني. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">إن الشعب المصري ليس رعية عند حاكمه يحميه أو ينفيه أو يقتله وفق شهوته وهواه، الشعب مصري أصيل في الوجود والفعل والمشاركة الحضارية الإنسانية ولا يحتاج لحماية أحد أياً كان موقعه ومكانته، وما قيل عن حمايته من شخص الرئيس إهانة للشعب جميعاً وإساءة لجماهيره وتاريخه وحضارته على السواء ـ.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">إن الشعب المصري يتمتع بثراء عريض، وطاقات خلاقة، وحضارة ووجود، ويملك القدرة على التغيير والفعل الإيجابي، ولكنه يفتقر لحريته وامتلاك ناصيته، ويفتقر إلى مؤسسات تدير شئونه وليس رئيساً يتكفل بحمايته.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">إن كلمة السر في أمان الشعب المصري تكمن في كونه شعباً واحداً، كما تكمن الخطورة في التعامل معه كشعبين، أحدهما تحكمه وتدير شئونه سلطة الكنيسة، ويعتمد على الحماية الخارجية، ويستغل كل فرصة لتحقيق مكاسب على حساب الشعب الآخر المطحون بآلة الاستبداد والمتجرد من أي حماية خارجية أو قانونية.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">لن يتحقق الأمان للمصريين إلا بإعادة الكرامة الوطنية والانتماء الوطني الذي جمع المسلمين والمسيحيين تحت راية واحدة لمواجهة الاحتلال الخارجي، وتسلط الحكم الملكي معاً، وكان مثالاً رائعاً للأداء الوطني.</span></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 20pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">* </span></strong><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">عبد الله كمال: بلد كاميليا. روز اليوسف. </span></strong><strong><span style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.rosaonline.net/Daily/Issue.asp?date=1/3/2011"><span lang="AR-EG" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic", "serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; text-decoration: none; text-underline: none;">العدد </span><span lang="AR-EG" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; text-decoration: none; text-underline: none;">1687</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> - </span><span lang="AR-EG" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic", "serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; text-decoration: none; text-underline: none;">الاثنين - </span><span lang="AR-EG" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; text-decoration: none; text-underline: none;">3</span><span lang="AR-EG" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic", "serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; text-decoration: none; text-underline: none;"> يناير </span><span lang="AR-EG" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; text-decoration: none; text-underline: none;">2011</span></a></span></strong><strong><sup><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></sup></strong></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 20pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">**</span></strong><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></strong><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">مبارك يؤكد على حماية أقباط مصر </span></strong><strong><span dir="ltr" style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; font-size: 10pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;">b.b.c</span></strong><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> الأحد, </span></strong><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 10pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">7</span></strong><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> نوفمبر)</span></strong><strong><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></strong></div></div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-68456838367364577992010-03-28T21:06:00.000-07:002010-03-28T21:06:20.769-07:00رجاءً ............ أوقفوا محاكمة نائب القمار<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><span style="color: magenta; font-size: large;"><strong>رجاءً ............ أوقفوا محاكمة نائب القمار</strong></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong></strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>هذه مناشدة من مواطن مصري إلى من يهمه الأمر. رجاءً أوقفوا محاكمة نائب القمار. قد يكون ندائي هذا مثيراً، أو مقززاً، إذ كيف أدافع عن نائب يخالف القانون، ويتربح في حماية الحصانة، ويسرق أموال الجمارك حسب القانون الذي يشرعه ويحميه؟</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>إنه واحد من الكتيبة التي فطنت إلى أقرب الطرق للثراء احتراف السياسة، والسياسة عندهم لا تعني أكثر من سبوبة يرتزقون منها.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>من المسئول عن وصول مثل هذا المتهم إلى كرسي البرلمان، أهو الشعب أم السلطة التي فرضته على الشعب؟</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>القضية أكبر بكثير من هذا النائب ـ مجازاً ـ فهي ليست مجرد نائب واحد، ولكنها معايير اختيار النواب.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>تأذى الشعب المصري كثيراً من فضائح النواب، نواب الكيف والقروض ونواب سميحة(زنا جماعي للنواب) ونواب النقوط والرقص العاري والتهتك مع الراقصات.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>صدم الشعب المصري المسكين بفضائح نواب بيع تأشيرات الحج وتجارة الآثار والتربح من العلاج على نفقة الدولة والاستيلاء على أراضي الدولة، و..........</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>هذا فضلاً عن النواب الوقحين الشتامين الذين لم يسمع الشعب المسكين من شتائمهم وسبهم للدين إلا القليل، ولو تعرف على ما سجلته المضابط الصوتية من سفالة أسوأ مما يسمعونه من السفلة والسوقة وأحط المجرمين في الأوكار وغرز المخدرات.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>من المسئول عن حمل هؤلاء إلى كراسي البرلمان؟</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>هل هؤلاء نواب حقيقيون اختارهم الشعب، وارتقوا إلى البرلمان عن جدارة واستحقاق؟</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>يستحيل على شعب متدين متحضر كالشعب المصري، أن ينيب عنه هذه النماذج التي كان الأولى بها دور الإصلاح والتأهيل.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>بل إنه يأنف من التعامل معهم فضلاً اختيارهم نواباً له في إدارة شئونه، ومحاسبة حكومته وسن التشريعات المنظمة للمجتمع.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>وإنها لإهانة قاسية أن يكون مثل هذا المتهم نائباً عن شعب مصر الطيب المسكين.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>ويمكن لمن لا يعرف أن يسأل ضباط أمن الدولة عن كيفية اختيار نواب المجلس التشريعية والمحلية، وعن المعايير الحاكمة لهذا الاختيار.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>ويمكنهم لزيادة الفهم والاستيعاب والاقتراب من الحقيقة المرة أن يسألوا أعضاء ما أسموه بالمجمع الانتخابي للحزب الوطني عن كيفية إجراء العملية الانتخابية الحزبية لاختيار مرشحي الحزب الحاكم؟</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>ودعوني أخبركم عن آخر مجمع انتخابي عقده الحزب الوطني بالفيوم لاختيار مرشح الحزب في الانتخابات التكميلية لشغل المقعد الذي خلا بوفاة الحاج يس عليوة ـ رحمه الله ـ بدائرة.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>حرص أحد المرشحين البارزين على الالتقاء بجميع أعضاء المجمع الانتخابي، وتم ترضيتهم جميعاً بالأسلوب الحزبي الذي</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>اعتادوا عليه (نورني أتنور)، رش السيد المرشح رشة جريئة ـ كما يقولون ـ كانت كافية للإجماع عليه، ويبدو أنها</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>كانت سخية بما يكفي لترشيحه.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>اطمأن المرشح لموقفه، وأكد له الجميع أن لا يمنعه من الترشيح إلا انعقاد المجمع (والمسألة مسألة وقت)، وانعقد المجمع، ولم يكن هناك أدنى شك في ترشيحه، ولكن كل شيء تغير فجأة بمجرد دخول أمين التنظيم أحمد عز، الذي أعلن بمجرد دخوله استبعاد المرشح المنتظر من قائمة المرشحين، وقال لهم:</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>ـ فلان . لأ، والنظام عندنا في الصعيد لما يموت عضو يكمل الدورة بتاعته واحد من بيته.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>لم يجرؤ احد على السؤال عن سر الاستبعاد، ولكن الجميع كان يعلم أنه استبعده لأنه كما قال عز للمقربين:</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>ـ ما اسمعش كلامي ونزل قدام مرشح الحزب في الانتخابات التكميلية اللي فاتت، لازم يتأدب.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>إنها السلطة الحاكمة التي تنفي الشرفاء والأكفاء من أبناء مصر وتفسح المجال لهؤلاء الذين ليست</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>لديهم أدنى فكرة عن العمل السياسي، وخطورة الكراسي التي يجلسون عليها، وهؤلاء تحديداً هم الفئة</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>التي تبحث عنهم السلطة الحاكمة لتمرر كل ما تشاء من قرارات وقوانين ومعاهدات.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>هذه الفئة التي استنسختها السلطة هي المسئولة عن تمديد قانون الطوارئ، وتعديل الدستور على مقاس الأسرة الحاكمة وسلطتها، وصفقات الصهاينة، وتخريب اقتصاد مصر، وإقرار موزاناتها المالية المتناقضة.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>هي المسئولة عن سرية ميزانيات الجيش والرئاسة وكأنهما يتمتعان بالحكم الذاتي والسيادة الخاصة.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>وأظن أننا لو سألنا أحد هؤلاء النواب لضحك بملء شدقيه وقال:</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>ـ جعلوني مجرماً. السلطة تريد هذا النوع من البشر، لا تريد أمثالكم، والرزق يحب الخفية.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>قبل أن تحاكموا هذا النائب، يجب أن تحاكموا من جعله نائباً عن الشعب، ورفعه إلى الكرسي البرلمان المصري.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>لذا أتقدم إليكم أخيراً:</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong>رجاءً أوقفوا ........ محاكمة نائب القمار، وحاكموا السلطة التي فرضته على الشعب.</strong></span></div><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><span style="color: lime;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><strong></strong></span><div style="text-align: center;"><span style="color: lime; font-size: large;"><strong></strong></span></div></div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-40407063020822521082010-03-16T17:39:00.000-07:002010-03-17T02:30:01.545-07:00تنويعات على حكاية المواطن طه عبد التواب<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-size: large;"><b>تنويعات على حكاية المواطن طه عبد التواب</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: #38761d; text-align: justify;"></div><div style="color: #38761d; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>(1)</b></span></div><div style="color: #38761d; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-size: large;"><b><br />
أنهى الدكتور طه عبد التواب اليوم الأحد 14/3/2010 إضرابه عن الطعام الذي تواصل على مدار أسبوع، قضى نصفه مضرباً تماماً عن الطعام والشراب والماء والتغذية عبر الوريد حتى أشرف على الموت، ولكنه كان خلال هذا الأسبوع أشهر مواطن مصري على الإطلاق، لأنه أصر على أنه صاحب حق في أن يعتنق الفكر الذي اقتنع به، وأنه يجب عليه أن يقول ما يريد بحرية، وان يتحرك فوق أرضه كمواطن له كامل الحقوق الإنسانية والمواطنية التي كفلها الدستور المصري، وانه يرفض ممارسات السلطة الحاكمة في مصر ممثلة في أجهزتها البوليسية الباطشة.<br />
<br />
أعرف طه عبد التواب، أو الدكتور طه عبد التواب، كواحد من أبناء مدينتي الطيبين، وجهاً من وجوهها المحبوبة.<br />
<br />
فهو شاب مصري بسيط، لم يشتغل يوماً بالعمل السياسي، فهو لم ينتسب طوال حياته لأي من الأحزاب المصرية، وإن كان يتابع مثل كل أبناء وطنه سير الأحداث التي تؤكد تراجع الوطن مع كل قرار حكومي، وممارسة من حزبها المهيمن على السلطة باحتكار يحسده عليه الدكتاتويات في العالم، ومعظمها نشأ وترعرع فوق الأرص العربية.<br />
<br />
عرفت هذا المواطن البسيط المنهك بين عمله الحكومي الذي ذاق فيه مرارة قهر الوظيفة الميري، وقاسى حظاً وافراً من الظلم والاضطهاد لمجرد أنه كان يريد أن يفعل الصواب، وان يقدم الخدمة الطبية اللائقة بمريض التأمين الصحي في مصر، وبلغ مرحلة من اليأس اضطره إلى الحصول على إجازة بدون مرتب اعتقد أن هذا حدث منذ ثلاثة أعوام تقريباً.<br />
<br />
والدكتور طه ـ حسب علمي ـ لم ينل يوماً شرف التسجيل في أمن الدولة، ولم يحظ بشرف المثول بين أحد من أشاوس أمن الدولة الذين يظنون أنفسهم حكام مصر الذين يفعلون ما يشاءون، ولا يسألون عما يفعلون،.<br />
</b></span></div><div style="color: #38761d; text-align: justify;"><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>(2)</b></span></div></div><div style="color: #38761d; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><br />
يمكنني بحكم الخبرة الطويلة مع ضباط امن الدولة، أن استشف سيناريو الواقعة، لأنه حال المواطن اليومي مع ضباط الشرطة وخاصة أمن الدولة.<br />
<br />
أظن أنه عندما دخل د. طه على الضابط، رأى الأخير في سمته الطيب ضعفاً، وفي قسماته المرتخية خوفاً ورعباً من هيبة الضابط البطل الشجاع، واستشعر من صمته وهدوئه دعة وخنوعاً، وويل لمن قرأ ضابط الشرط في وجهه واحدة من هذه العلامات، لن يمنح الفرصة ليبلع ريقه، أو يمهل لحظة ليفهم ما يجري.<br />
<br />
فالاستقبال دائماً يكون بسيل من الشتائم الحقيرة بالأم خاصة، والجمل الحارقة التي تهدر كرامة الإنسان، ويقف المواطن مذهولاً من همجية الجسد المحموم المتفجر أمامه بدون جريمة أو مبرر.<br />
<br />
وقبل أن يستوعب المواطن المسكين ما يحدث، وغالباً ما يصاب بالشلل من هول ما يسمع، يشير الضابط إشارات ذات مغزى لآلياته البشرية، فيشتعل جسد المسكين الواقف عزلاً ناراً بفعل الأرجل والأقدام والعصي وأحياناً أسلاك الكهرباء المجدولة و........<br />
<br />
وغالباً لا يتعدى رد فعل الضحية المسكين التساؤل عن جريمته التي لم يمهله أحداً معرفتها.<br />
<br />
وعند انتهاء جريمة الانتهاك والسحل ـ وهي غالباً لا تنتهي حتى يشعر الزبانية بالإرهاق ـ يكون الضحية قد فقد<br />
<br />
القدرة على السؤال، وكف رغماً عنه عن الصياح والاستنجاد، وأحياناً التوسل، إلا بعد أن أصبح جثة محطمة تسيل منها الدماء، وتعلوها السجحات والتورمات، ويشعر صاحبها بأن جميع عظامه تحطمت وليست كرامته وإنسانيته فحسب.<br />
<br />
النفس المكومة فوق بلاط الغرفة البارد، تتجرع مرارة الظلم والقهر، وتعايش معنى العجز وقهر الرجال، ويسطع رد الفعل المباشر في الوعي المهزوم عن الكراهية، وإذا كان الضحية شاباً صغيراً قد يسأل عن حقيقة إسلام هؤلاء الذين ينتهكونه؟ أو تطبق على رئتيه علامة استفهام بوزن جبل عن سر ما يفعلونه به وهو مواطن مصري شريف لم يخن الوطن ولم يخالف قانونه؟<br />
<br />
أعتقد أن هذا هو ما حدث مع د. طه أو قريباً منه، فلا استجوابات حقيقية، ولا قضية، ولا تسجيل في دفاتر يحاسبون عليها، وأعتقد أنه أيضاً لا يوجد تحرير لوقائع مقابلة.<br />
<br />
ولهذا قرر الرجل الطيب الإضراب عن الطعام والشراب حتى الموت، ورفض تنفيذ أمر النيابة العامة بإجباره على تناول التغذية بالمحاليل، وهبط السكر في دمه إلى أقل من ثلاثين، ودخل في حالة غاية في الحرج، ولم تجر في عروقه إلا بعد أن أفقده الوهن الجسدي القدرة على المقاومة.<br />
<br />
إنها كراهية المواطن البسيط للحياة بعد صدمة معايشة واقعنا الأليم.</b></span></div><div style="color: #38761d; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="color: #38761d; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>(3)</b></span></div><div style="color: #38761d; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><br />
الدكتاتوريات تستنسخ آليات بشرية، هجين آدمي تم تشكيل عقليته ومكونه الثقافي للعمل كجسد بدون عقل حاكم، تمت برمجته على طاعة الأمر وتنفيذه، ولهذا يتم تجفيف روافده الفكرية والذاتية، ويصبح تنفيذ الأمر عنده يعني حياته التي لا يعرف غيرها، وفي مقابل هذا يمنح سلطات واسعة، فأعظم معضلة تذلل بمكالمة تليفونية ولو كانت فيها مخالفات قانونية أو دستورية، وتكفيهم جملة "دواعي أمنية" لتجاوز قرارات من يملك سلطات رئيس الجمهورية في المحافظة فضلاً عن مرءوسيه.<br />
<br />
أحد هؤلاء الضباط وهو لا يزال يعمل بمكتب أمن الدولة بالفيوم حتى الآن، استدعى جميع المدرسين المكلفين بالملاحظة في امتحانات الثانوية العامة بإحدى مدارس بني سويف ـ موطنه الأصلي ـ في إحدى السنوات إلى مكتبه بأمن الدولة بالفيوم، وأبلغهم بأن ابن أخته طالب يمتحن في المدرسة التي هم ذاهبون إليها، وهددهم من فوق كرسيه وهو جالس يشرب عصيره ويأكل الشيكولاتة، إن لم يساعدوه بغض أنظارهم عن الإجابات التي سترسل إليه من خارج اللجنة، وإلا .........<br />
<br />
احتسب أكثرهم موقفهم عند الله، وأقسم أحدهم أنه لن يذهب للملاحظة وأبلغ القومسيون الطبي بمرضه، وأصيب بحالة قرف لفترة طويلة.<br />
<br />
إلى هذا الفصيل العنيد ينتسب د. طه عبد التواب.<br />
</b></span></div><div style="color: #38761d; text-align: justify;"><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>(4)</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-size: large;"><b><br />
عندما علمت بالواقعة سألت محامي د. طه عن مدى قوة بلاغ النيابة القانوني؟<br />
<br />
نظر إليَّ مندهشاً وقال:<br />
<br />
ـ أنت بتسألني ما أنت عارف، المحضر إداري، ولا يوجد شهود، ومصيره الحفظ كسابقيه، ولن تستدعي النيابة الباشا، وإن تجرأت سينفي بقوة وقد ينفي الواقعة من أساسها، التحقيق القانوني العادل مع ضابط شرطة لن يحدث في ظل حكم الحزب الوطني الدكتاتوري، لأنه الآلة البشرية التي مكنت هذا الحزب من سرقة السلطة في مصر وترتزق من حمايته.<br />
<br />
ـ قلت له: التحقيق القانوني وإن كان حقاً لن نفرط فيه، إلا أن الفضيحة واجبة، والدفاع عن الحقوق والموت في سبيلها شهادة.<br />
<br />
ـ قال وهو يضحك بقوة: الحكومة متجرسة ولا تختشي، والراقصة لو استحت ما تعرت وما كشفت عن جسدها وهزته أمام عيون الناس.<br />
<br />
الدرس البليغ الذي يجب أن يتعلمه كل مصري من د. طه عبد التواب، ذلك الشاب طيب القلب، أن قامته القصيرة قد استطالت حتى رآها جميع المصريين رمزاً للحرية، وأن هذا هو طريق الخلاص، الإصرار على الحق، وحياة الحرية مهما كلفنا ذلك من قسوة، فإن عشنا عشنا أحراراً، وإن متنا دون ذلك سنلقى رباً راضياً، ونترك وراءنا جيلاً تعلم كيف تكون الحياة.<br />
</b></span></div><div style="color: #38761d; text-align: justify;"><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>(5)</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-size: large;"><b><br />
هل أصبح تأييد د. البرادعي جريمة قانونية؟<br />
<br />
فالرجل مصري أصيل، وعرضت عليه النخبة المصرية قيادة المعارضة بما له من ثقافة قانونية، وخبرة في الإدارة العالمية، وعلاقات دولية واسعة، هذا بالإضافة إلى انه بارقة أمل سطعت في سماء مصر الملبد بالغيوم، ورمز للخلاص من حالة التردي التي انزلق إليها الوطن.<br />
<br />
أليس من حق مواطن مصري بسيط أن يحلم بدولة مصرية تحكمها مؤسسات علمية متخصصة، ولها مرجعية قانونية واضحة الملامح تحكم آليات العمل الفردي والجماعي؟<br />
<br />
إن لكل مواطن مصري كامل الحق في أن يعتنق ما يشاء من أفكار، ويعبر عن أفكاره بكافة الوسائل الشرعية، وينتمي لأي من التيارات والقوة الشعبية التي يعتقد أن نصرتها في صالح وطنه بلا غضاضة أو خوف على نفسه أو رزقه أو مستقبل أبنائه.<br />
<br />
وأن ممارسة هذا الحق هو الضمان الوحيد لتحقيقه في واقع الجماعة المصرية، وتحويله من عمل فردي يكلف الدفاع عنه الإشراف على الموت، إلى حياة يومية يتمتع بها المواطنون المصريون الذين لا يعرف معظمهم أن لهم حقوقاً إنسانية ومواطنية مغصوبة، وأنهم يعيشون القهر الذي يحول بينهم وبين المشاركة في إدارة شئونهم الداخلية والخارجية.<br />
</b></span></div><div style="color: #38761d; text-align: justify;"><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>(6)</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-size: large;"><b><br />
كان المقزز أن يبرر ضابط أمن الدولة انتهاك كرامة المواطن د. طه عبد التواب، باتهامه له بأنه من الإخوان المسلمين، وأن الإخوان وراء تضخيم هذا الحدث، وكأنه لم يرتكب جريمة بشعة، وكأنه ليس هو صانع الحدث الجريمة، وكأن الإخوان أصبحوا فزاعة في الداخل والخارج، وكأن الانتماء للإخوان المسلمين أصبح جريمة تسقط حقوق المواطنة، وتهدر إنسانية المواطن.<br />
<br />
وكأن الإخوان المسلمون أصبحوا بني إسرائيل في قبضة فرعون يتحكم في مصائرهم، وينتقص حقوقهم، ويفعل بهم ما يمليه عليه وهمه، وما تمور به نفسه من هواجس وأراجيف.<br />
<br />
ويأتي الضجيج الإعلامي الموجه والمتواصل ضد الإخوان المسلمين ليصب في هذا الاتجاه بقوة، ليرسخ في وعي الناس أن ما يجري على مدار الساعة من انتهاك لحقوق الإخوان المسلمين حق طبيعي للسلطة، وممارسة يومية عادية، بالمنطق الفرعوني الطغياني: " وإنا فوقهم قاهرون"، وحتى ينسى الناس حزمة من الحقائق أصبحت مجهولة، أو شبه مجهولة في الوعي الجماهيري المصري منها.<br />
<br />
ـ أن الإخوان المسلمين هم أقدم قوة شعبية فوق الأرض المصرية والأمتين العربية والإسلامية، فهم الهيئة<br />
<br />
الشعبية الوحيدة التي ظلت قائمة بدون انقطاع منذ عام 1928 إلى يومنا هذا، في حين أصبحت<br />
<br />
جميع التشكيلات الشعبية والسلطوية بلونيها الأبيض والأسود التي عاصرتها جزءً من التاريخ المصري.<br />
<br />
ـ أن الإخوان المسلمين هيئة شعبية أصيلة في هذا الوطن، وأنهم مكون رئيس في الجماعة الوطنية<br />
<br />
المصرية، وأنهم كيان شرعي وقانوني، ولا يحق لسلطة ما أن تنفي عنهم، أو تسحب منهم، أو تنتقص<br />
<br />
حقوقهم.<br />
<br />
ـ أن الإخوان المسلمين هم أكبر كيان شعبي منظم في مصر، وهم الكيان القادر على الفعل والترجيح<br />
<br />
وحسم الخيارات في أي ممارسة حرة فوق أرض الوطن، وأنهم رقم له ثقله وتأثيره في معادلة الإصلاح<br />
<br />
والتغيير في مصر، وهذا ما يفسره بجلاء موقف السلطة الحاكمة منهم.<br />
<br />
ـ أن الإخوان المسلمين كهيئة شعبية منظمة، قوة مصرية يجب البناء عليها، ودعمها بقوة لأنها تمثل<br />
<br />
الحصن الجماهيري الأخير الصامد في وجه المشروع الصهيوأمريكي الجاري تنفيذه فوق أرض مصر،<br />
<br />
والذي نجني ثماره المرة اليوم بعد تحطيم القوى المصرية بشرياً ومادياً، والقضاء على الدور المصري<br />
<br />
العربي والإقليمي والعالمي.<br />
<br />
ـ أنهم المؤسسة الشعبية الوحيدة التي عجزت السلطة الحاكمة عن اختراقها وإفسادها في مصر، وهم<br />
<br />
يدفعون فاتورة باهظة في سبيل الحفاظ على نقاء فكرتهم التي اعتنقوها، ووحدتهم التي يتشبثون بها.<br />
<br />
ـ أن العمل على إضعاف الإخوان المسلمين في مصر جريمة في حق الوطن قبل أن تكون قضية انتقاص<br />
<br />
للحقوق الإنسانية والمواطنية، وأن الأحزاب الورقية التي نصبتها السلطة كخيالات المآتة أكبر<br />
<br />
الخاسرين، وأن رضاها القيام بدور الدمية المعارضة من حجر السلطة الحاكمة، لا يدعم الوطن، وأن<br />
<br />
صمتها المخزي على ما يجري بحق الإخوان المسلمين جريمة وطنية تصب مباشرة في مصلحة السلطة الحاكمة التي سرقت الحكم في مصر، وعكست اتجاه الوطن.<br />
</b></span></div><div style="color: #38761d; text-align: justify;"><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>(7)</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> يعتبر البعض طه عبد التواب محظوظاً لأن اللحظة التاريخية التي وافقت حادثته ألقت بقعة كبيرة وساطعة من الضوء على قضيته، رغم أنها قضية عادية في مصر، وممارسة يومية لأمن السلطة الحاكمة.</b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> قد يكون هذا حق.</b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> ولكن الحق اليقيني أن هذا الحظ لم يكن له قيمة بدون وقفة الرجل وإصراره على حقه.</b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> لقد اكتسب موقف د. طه عبد التواب قوته، ووجد له أنصاراً دعموا بقوة، وآخرون ألهمهم موقفه الكثير من الشجاعة والإصرار على انتزاع الحرية، والإصرار على الحياة الكريمة في وطن قوي عزيز.</b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> هنا تحول الرجل الذي انتهكت حقوقه إلى رمز وطني.</b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> هنا أيضاً يجب أن نقف أمامه ونقدم له تعظيم سلام، نقول له:</b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> شكرا د. طه، شكراً لكم، وعينا رسالتكم البليغة، لن نسمح لأحد بانتقاص حقوقنا الإنسانية والمواطنية بعد اليوم، سندافع عنها حتى لو أشرفنا على الموت.</b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> وعينا رسالتكم كما وعاها عبد الرحمن يوسف أثناء زيارتكم في المستشفى وعبر عنها ببلاغة الشعراء:</b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> (أن هذه ليست حالة إنسانية بل هي قضية سياسية شكلاً وموضوعاً ونريد أن نثبت أننا تلقينا رسالة السلطة وقرأناها واستوعبناها ومزقناها، وبدورنا نرسل رسالتنا وخلاصتها أن هناك قواعد جديدة للعبة وأن عهد التنكيل بالناشطين بدون ثمن قد انتهى إلى الأبد)</b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> وكما أعلنتم أنتم أيضاً د. طه في بيان إنها الإضراب اليوم بقولكم:</b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> (أؤكد لكل مواطن مقهور من أبناء شعبنا العزيز أن قطار التغيير قد بدأ ولن يوقفه أحد وأن حقوقنا</b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> المسلوبة ووطننا المقهور لابد أن يعود إلينا مرة ثانية لنعيش فيه حياة كريمة بلا إهانات وبلا استبداد وبلا أزمات متلاحقة .</b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> كما أؤكد لمن ظنوا أن هذا الشعب قد مات ورضي بالإهانة والذل أن زمن الإرهاب والظلم والقهر والاستبداد قد انتهى إلى غير رجعة وأن حاجز الخوف الذي أرادوا تربيتنا عليه منذ عشرات السنين قد انكسر تماماً ولن تعود عقارب الساعة إلى الوراء وأهمس في آذانهم أن يعودوا لخدمة شعبنا وحمايته بدلاً من أن يكونوا أداة في يد ساداتهم وكبرائهم لإذلالنا وإرهابنا)</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span></div></div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-2467054304593225562010-02-26T14:48:00.000-08:002010-02-26T14:48:15.013-08:00جدار المهزومين وصراع الإرادة<b>جدار المهزومين وصراع الإرادة<br />
الجدار الذي تغرسه الحكومة المصرية في باطن الأرض على طول الحدود مع غزة بعمق ثلاثين متراً، ويسمونه يالجدار الفولاذي، لا يعبر عن قوة مصر، ولا يعبر عن قوة حلفاء سلطتها الأمريكان والصهاينة، ولكنه يعلن بفصاحة مثيرة عن عجزهم أمام قطاع غزة، فالصراع ليس على معبر، ولا على حفر نفق، ولكنه صراع إرادات.<br />
في الناحية المظلمة إرادة الصهاينة ومن ورائهم الأمريكان والاتحاد الأوروبي.<br />
إرادة الصهاينة العرب الذين اخضعوا شعوبهم وأخرجوها قسراً من دائرة الفعل والمشاركة، والتقوا مع أعداءهم في العراء بلا ظلال ولا أقنعة.<br />
أما في جانب النور والإشراق، إرادة شعب غزة الذي اختار المقاومة. <br />
هذه هي الحقيقة المجردة، أو هذه هي اللعبة القذرة التي يمارسها أعداء الأمة هنا وهناك.<br />
بدأت مؤامرات الصهاينة العرب على خيار المقاومة بانقلاب عسكري مباغت للقبض على قوة حماس بليل، والطغاة لا يعدمون المبررات، والعالم الغربي سيتفهم حتماً دوافعهم، بل إنه الدافع الحقيقي وراء الفعل السلطوي الغادر.<br />
فلما أحبط الله مكرهم وفروا مذعورين إلى الضفة، ولول الصهاينة العرب وزعموا انقلاباً على الشرعية، وهم الذين كانوا يعلمون بمؤامرة الانقلاب على الشرعية التي تحيكها السلطة الفلسطينية، وإذا افترضنا حسن النية، فقد علموا بعدها، وعلموا يقيناً ما هو أسوأ منها، كمخاطر السلطة الفلسطينية على دول عربية في مقدمتها مصر.<br />
وقدمت حماس وثائق التآمر، طلبت إجراء تحقيق عربي، فلعق الصهاينة العرب خزيهم، وهزوا أكتافهم، ومروا مرور الضالين الأغبياء، صم بكم عمي فهم لا يعقلون.<br />
ودارت آلة الإعلام الرهيبة لتشويه حماس، وبدأ الحصار عبر الحدود، فغلقت جميع المنافذ، وحرموا حاجاتهم اليومية الإنسانية، فصبروا وأكدوا خيارهم للمقاومة.<br />
أدخلوهم في متاهات المفاوضات، أو المساومات وما يمارسونه من ضغوط بالترهيب والترغيب، أو العصا والجزرة، ولكنهم صدموا بصلابة الرجال، ووعيهم لألاعيب الثعالب، وإدراكهم لمرامي الذئاب.<br />
فلما عجزوا عن مجاراة الرجال، وثبت لهم يقيناً أنهم نوع لا يعرفونه من رجال العقيدة الذين باعوا أنفسهم لله، ولا تشغل الدنيا في قلوبهم مثقال ذرة، وأنهم صادقون قلوباً وألسنة، انتقلوا إلى مرحلة النار، فتحركت الآلة العسكرية الصهيونية لتذيق غزة ويلات القصف بألوان القذائف والفوسفور الأحمر تحت سمع وبصر العالم، وانتظر الصهاينة العرب بشغف لحظة الاستسلام، وأعدوا طلائعهم المتعطشة لدماء المجاهدين، ولكن الله أبى فارتدوا على أعقابهم خاسرين.<br />
وتواصل الحصار الظالم، أو جهد العاجز الذي فضحته المقاومة، وأذله صمودها، وكاد عقله يطيش من تأثيرها الموقظ للشعوب.<br />
رغم كل هذا ظل المقاوم ثابتاً لا يلين، وقفة مدهشة تهز إنسانيتنا بقوة، إنهم رجال مثلنا ولكن المحنة صاغتهم بقوة أصحاب محمد .<br />
وسمع العالم صوت أطفال غزة ونساءها وهو يعلن خيار المقاومة ويظاهر حماس، وكان علينا أن نحترم خيارهم وإرادتهم، ولكن الصهاينة العرب إزدادوا إصراراً على كسر غزة لصالح الصهاينة.<br />
قديما انتصرت إرادة آبائنا الذين نسلك على دربهم.<br />
انتصرت إرادة بلال على إرادة أمية وأبي ابني خلف، انتصرت إرادة العبد الذي يملكه سيده ولا حيلة له معه، وعجز من كانت له الوجاهة والتملك والقدرة على الفعل.<br />
(وكان بلال مولى أمية بن خلف الجمحي، فكان أمية يضع في عنقه حبلًا، ثم يسلمه إلى الصبيان، يطوفون به في جبال مكة، ويجرونه حتى كان الحبل يؤثر في عنقه، وهو يقول: أحَدٌ أحَدٌ، وكان أمية يشده شدًا ثم يضربه بالعصا، و يلجئه إلى الجلوس في حر الشمس، كما كان يكرهه على الجوع. وأشد من ذلك كله أنه كان يخرجه إذا حميت الظهيرة، فيطرحه على ظهره في الرمضاء في بطحاء مكة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره، ثم يقول: لا والله لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد، وتعبد اللات والعزى، فيقول وهو في ذلك: أحد أحد، ويقول: لو أعلم كلمة هي أغيظ لكم منها لقلتها.<br />
ومر به أبو بكر يوما وهم يصنعون ذلك به فاشتراه بغلام أسود، وقيل: بسبع أواق أو بخمس من الفضة، وأعتقه) <br />
وانكسرت إرادة عمر يوم كان مشركة، أمام أمة فقيرة يملكها قومه بني عدى، وظل يعذبها حتى مل منها، وهي قوية صابرة تتحدى قسوة وغلظة عمر.<br />
(ورووا أن أبا بكر مر بجارية لبني عدي بن كعب، وعمر بن الخطاب ـ قبل إسلامه ـ يعذبها على جمر الصخور الملتهبة بالقيظ ليفتنها عن دينها فما زال يضربها حتى ملَّ فكف عنها وهو يقول لها: إني أعتذر إليك فلم أتركك إلا عن ملالة.<br />
وألح أبو بكر على عمر حتى باعه إياها) <br />
صراع الإرادات محسوم مهما بدا للناظرين، لا توجد قوة مادية قادرة على هزيمة العقيدة، ورجال العقيدة يعلمون أنهم فائزون بإحدى الحسنيين، وأنهم يقاومون ليحيوا حياة كريمة في الدنيا، أو عند ربهم يرزقون، ولا ثالث لهما في حساب الرجال.<br />
أما الآخرون فهم خاسرون في الدنيا والآخرة، والتاريخ الذي يتوج أحمد ياسين وأبناءه بتاج الرجولة والكرامة، سيطوق أعناق الصهاينة العرب بأشواك المذلة والمهانة، وسيضعهم مع ابن العلقمي طليعة المغول في بغداد، والمعلم يعقوب نصير الفرنسيين في مصر، ومن على شاكلتهم.<br />
أما غزة فتوقن بأن أول شعاع لضوء النهار سيولد مع نهاية طغيان الليل.<br />
"وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ" <br />
</b>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-44376449368451726792010-01-23T18:49:00.001-08:002010-01-23T18:49:53.701-08:00فاعل مصر مجرورفاعل مصر .......... مجرور<br />
فاعل مصر كان دائماً مرفوعاً. لأنه عربي أصيل يقف في مقدمة الصف العربي، ويستفتح به دائماً، فهو الأول والأكثر ثراءّ ووجوداً على الساحة العربية<br />
كان يقف مزهواً بهمزته التي تتوجه بين الحروف جميعاً، الكل يعرف قدره ومكانته. لقد كان الفاعل الذي تصدر عنه جميع الأفعال، يملك إرادة وقدرة على الفعل، ودائماً كان فوق المفعول به، حتى اتهم بأنه طاغية، والتصقت به التهمة، وكاد الناس يعتبرونها حقيقة.<br />
وكان الفاعل في مصر ملكاً حقيقياً مرفوع الرأس، يختال بها ويفخر على جميع الحروف في الأبجدية العربية.<br />
ولأن فاعل مصر دائماً مرفوع، فهو قوي بما يكفي فلا يقدر أحداً على كسره.<br />
وكان يتخذ نائباً يعيش مرفوع الهامة بين الجميع، يحل محله ويؤدي فعله، في غيابه الإرادي أو الاضطراري.<br />
ولكن فاعل مصر لم يعد له نائباً، أصبح وحيداً بغير نائب، فسر العلماء هذه الظاهرة الغريبة بقولين: قال فريق: فاعل خائف جبان، لا يقبل بأحد معه، يخشى أن يسلبه صلاحياته، أو يعرف سره، لأنه فاعل مزيف ودخيل على المنظومة الأبجدية.<br />
قال آخرون: هو ضعيف بالفعل ولكن ضعفه يأتي من تشاؤمه، يرتعد من وجود نائب، لأنه يعتقد أن النائب نذير شؤم على الفاعل، هكذا صور له وهمه وخياله المريض.<br />
ذات يوم غائم لم تطلع له شمس، دفع الرعب فاعل مصر، إلى الخروج من المنظومة الأبجدية، فخرج.<br />
أراد أن يكون فاعلاً بمفرده، فاعلاً خارج المنظومة على طريقة النسق العربي الأصيل، ولكنه غرد وحيداً خارج السرب، شاذاً منبوذاً.<br />
من يومها لم يعد فاعلاً، فقد القدرة على الفعل الإيجابي، وخسر مكانته في منظومة الحروف.<br />
قالوا أنه أصبح مفعولاً به، وأقاموا الحجج والبراهين على صدقهم، والجميع يصدق هذا، الفاعل لم يعد عربياً، لأن الفاعل العربي قادر على الفعل ومرفوع.<br />
وعندما احتار الناس في تفسير الأمر ةوأرادوا حل لغزه توجهوا إلى فقهاء اللغة، سألوهم عن سر الفاعل الذي أصبح مفعولاً به؟<br />
قال سيبويه بلهجة ساخرة: الفاعل في العربية لا يمكن أن يكون مفعولاً به، المفعول به ضعيف دائماً، لأنه المسكين الذي يقع عليه الفعل، ولهذا فهو يأتي منصوباً.<br />
وعندما قلنا لهم أن الفاعل عندنا مجرور، أشاح الفراء بيده ضجراً وقال: ـ الفاعل لا يأتي مجروراً أبداً، إلا في حالة شاذة، وإذا شز لا يجر، ولكن محله فقط هو الذي يصبح مجروراً، عرفنا الفاعل العربي دائماً بأنه مرفوع، يجب أن يكون مرفوعاً، وإلا فلن يكون فاعلاً!!<br />
فما الذي يجر الفاعل عندنا؟<br />
قلنا إن المجتمع تغير، ووسائل الجر لا تعد ولا تحصى، والضغط عليه جرفه فأصبح مجروراً، هذا واقعنا، اعتدنا من فاعلنا أنه مجرور دائماً.<br />
قال: هذا كلام فارغ، فاعل يأتي مجرور دائماً لا يمكن أن يستقيم المعنى.<br />
قال الأخفش غاضباً: آخر زمان فعلاً، الفاعل عندكم في مصر لم يعد فاعلاً.<br />
ثم نظر إلى غاضباً وقال لأصحابه بصوت متوتر: قوموا بنا، هؤلاء لهجتهم غريب، لا هم عرب ولا مصريون.<br />
قال ابن منظور بهدوء ورصانة: صبراً حتى نفهم، هل يمكن أن يصبح الفاعل عاجزاً عن الفعل. أو مجروراً، أو مفعولاً به؟<br />
قلنا له: نعم. اكتشفنا هذا في حياتنا، وحتى الآن نحن عاجزون عن تغييره.<br />
قال أبو الأسود: اسمعوا، سأقول لكم قولاً فصلاً، كل شيء ممكن مادام خارج المنظومة العربية، أنت تتكلمون عربية غير عربيتنا، وهذه ليست لغتنا، وهذا ليس فاعلاً، فاعلكم ليس عربياً.<br />
هل يمكن أن يكون فاعلنا أمريكياً أو أوروبياً أو صهيونياً؟<br />
قال سيبويه: الفاعل لا يمكن الحكم عليه إلا من فعله، فإذا لم يكن له فعل، فيمكن أن يكون أي شيء آخر ولو تحلى بهمزة مزورة، ولكنه لا يمكن أن يوصف بأنه فاعل.<br />
قال الأخفش: وهو ينتفض واقفاً: باختصار الفاعل عندنا هو الذي يصنع الأفعال، فإذا فقد القدرة على الفعل فهو ليس بفاعل، سموه أي شيء آخر غير الفاعل، سموه مهرجاً، أو دمية، أو يمكن أن يوصف بتعبير العامة عندكم قرطاس لب.<br />
إذا كان فاعلنا قرطاس لب، فلا حاضر ولا مستقبل، ونحن في العراء، أو خارج دائرة الحياة والزمن، ولن تجدينا الحسرة على الفاعل المفقود الذي كان يصنع الفعل، في زمن المنظومة العربية.أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-36562753639544724262009-12-25T18:02:00.000-08:002009-12-25T18:02:10.890-08:00عفواً حواءداهمتني هذه المشاعر الشاكرة لنصفي الرقيق فجر الأربعاء 19/4/2009 ولم أجرؤ على نشرها إلا الآن، أغمضت عيني وألقيتها هنا وحسبي أني صادق، ومن استهجن كلماتي فليعذر ضعف كهل عجز عن الصمت فباح. <br />
عفواً حواء<br />
ما عدت أحتمل البقاء<br />
ما عدت قادراً والصمت يجأر داخلي<br />
والقلب بالأسرار ناء<br />
سأطير عصفوراً واحكي قصتي<br />
سأكتب بالغيم على خد السماء<br />
سأوشوش النبت البهيج بلا خجل<br />
وأرسم الأشعار في الأرجاء<br />
ويفوح مني ما أحس بلا وجل<br />
وأدغدغ نجمنا الزاهي الوضاء<br />
وأسابق الريح المزمجر في فرح<br />
وأناجي الأموات والأحياء<br />
آه حواء<br />
لولا زهوراً أنبتها في حجراتنا<br />
وشيب رأسي والحياء<br />
لفضحت صمتى المكدود في كل الدنا<br />
وصدحت بالمكنون في جوف الفضاء<br />
أنا المسكين بالسر الذي<br />
ضاقت به الجنبات والأنحاء<br />
فارحم إلهي بفضلك من رواني<br />
لذة وبهجة وضياءأحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-82394058753743043962009-10-26T22:43:00.001-07:002009-11-19T03:02:09.949-08:00من أوراق جاليليو المحرمة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;">أنا لست شاعراً، ولكنه ياتيني كنوبات موسمية، وهذه إحدى مداهماته لي فعفواً<br />
</div><div style="text-align: center;">من أوراق جاليليو المحرمة<br />
</div><div style="text-align: center;">(1)<br />
</div><div style="text-align: center;">سيدي الكاردينال<br />
</div><div style="text-align: center;">مخلوق فوق الآلهة<br />
</div><div style="text-align: center;">في المحراب شرب الخمر وبال<br />
</div><div style="text-align: center;">رسم دوائر ساحرة<br />
</div><div style="text-align: center;">وتحدث عن هرطقة وخبال<br />
</div><div style="text-align: center;">في روثته ينبت ورد وقصائد شعر<br />
</div><div style="text-align: center;">من بين أصابعه القدسية<br />
</div><div style="text-align: center;">يتجلى كل محال<br />
</div><div style="text-align: center;">يتخلق فن العهر والقهر <br />
</div><div style="text-align: center;">يستنسخ قردة <br />
</div><div style="text-align: center;">أقزام ورجال<br />
</div><div style="text-align: center;">أعشاب برية بمساحات الوطن المظلم<br />
</div><div style="text-align: center;">ترفع نخب الشيطان <br />
</div><div style="text-align: center;">ترقص للنار<br />
</div><div style="text-align: center;">تقبل ثوبه الملكي الأسود<br />
</div><div style="text-align: center;">وتسب المنظار<br />
</div><div style="text-align: center;">تلتقط شاكرة كسرة خبز متربة<br />
</div><div style="text-align: center;">تستجدي عطف الغفار<br />
</div><div style="text-align: center;">سيدي الكاردينال<br />
</div><div style="text-align: center;">عفواً<br />
</div><div style="text-align: center;">هذا جسدي في مذبحك مسجى<br />
</div><div style="text-align: center;">لكن روحي<br />
</div><div style="text-align: center;">أرفعها بيدي<br />
</div><div style="text-align: center;">أنصبها للمارين بظلمات البحر فنار<br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">(2)<br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">المجد للمنشور<br />
</div><div style="text-align: center;">المجدد للمنشور<br />
</div><div style="text-align: center;">إله العصر<br />
</div><div style="text-align: center;">وكل العصور<br />
</div><div style="text-align: center;">عفواً سيدي<br />
</div><div style="text-align: center;">أنا وشعاع الضوء الأبيض<br />
</div><div style="text-align: center;">كلانا مغرور<br />
</div><div style="text-align: center;">أنا وشعاع الضوء الأبيض <br />
</div><div style="text-align: center;">كلانا مقهور<br />
</div><div style="text-align: center;">كلانا مكسور<br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">(3)<br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">في ركن الغرفة العلوية<br />
</div><div style="text-align: center;">كومة عظم لين<br />
</div><div style="text-align: center;">وبقايا ستار<br />
</div><div style="text-align: center;">عقب سيجار محترق بتفان<br />
</div><div style="text-align: center;">وأرجل المنظار<br />
</div><div style="text-align: center;">لم يبق إلا هم<br />
</div><div style="text-align: center;">جند الكاردينال حملوا المنظار الكافر<br />
</div><div style="text-align: center;">اغتصبوا آخر نفس صالح للرئتين<br />
</div><div style="text-align: center;">آخر شربة ماء بادرة<br />
</div><div style="text-align: center;">آخر نور في العينين<br />
</div><div style="text-align: center;">لكن في صدري عصفور ينبض<br />
</div><div style="text-align: center;">بعد غروب الشمس<br />
</div><div style="text-align: center;">يتخلق في شرنقته<br />
</div><div style="text-align: center;">في جوف الليل سيولد منظار.<br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">(4)<br />
</div><div style="text-align: center;">هنا وقف الكاردينال<br />
</div><div style="text-align: center;">نظر إلي<br />
</div><div style="text-align: center;">بصق مضغة تبغ مستهلكة<br />
</div><div style="text-align: center;">قال:<br />
</div><div style="text-align: center;">اقطع رأسك أو نقطعها<br />
</div><div style="text-align: center;">نظرت إليه بعينين سائلتين<br />
</div><div style="text-align: center;">واستجديت الكلمات<br />
</div><div style="text-align: center;">سيدي<br />
</div><div style="text-align: center;">المنظار الأحمق ضللني<br />
</div><div style="text-align: center;">أوهمني أن الأرض تدور<br />
</div><div style="text-align: center;">لا شك. كفر وفجور<br />
</div><div style="text-align: center;">هلوسة الضوء وهرطقة المنشور<br />
</div><div style="text-align: center;">الأرض يا سيدي لا تدور<br />
</div><div style="text-align: center;">أنا اعترف الآن<br />
</div><div style="text-align: center;">الأرض لا تدور<br />
</div><div style="text-align: center;">زنديق أو مقهور<br />
</div><div style="text-align: center;">من يزعم أن الأرض تدور<br />
</div><div style="text-align: center;">نحن الذين ندور حول عمود الساقية الأحمق<br />
</div><div style="text-align: center;">في بئر جاف<br />
</div><div style="text-align: center;">وأرض بور<br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">(5)<br />
</div><div style="text-align: center;">سيدي الكاردينال<br />
</div><div style="text-align: center;">سأبوح بسر<br />
</div><div style="text-align: center;">وأنا مصلوب فوق الآلة<br />
</div><div style="text-align: center;">قرأت الحكمة في عين الجلاد<br />
</div><div style="text-align: center;">العصيان محال<br />
</div><div style="text-align: center;">حسيس العضلات الفاجر أعلن<br />
</div><div style="text-align: center;">العصيان محال<br />
</div><div style="text-align: center;">العظم المتباعد يفسح للفكرة<br />
</div><div style="text-align: center;">العصيان محال<br />
</div><div style="text-align: center;">من يقرأ بالمنظار زنديق محتال<br />
</div><div style="text-align: center;">فلترحمني حكمة آلتك العجماء<br />
</div><div style="text-align: center;">كي أنشد للعالم أجمع<br />
</div><div style="text-align: center;">العصيان محال<br />
</div><div style="text-align: center;">العصيان محال<br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">سنورس في صباح الخميس: 23/4/2009<br />
</div></div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-73058063006115491902009-07-30T06:30:00.000-07:002009-07-30T06:38:45.506-07:00الحياة بلون عيوننا<div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:georgia;color:#009900;"><strong><em>الحياة بلون عيوننا<br /> وقف التاكسي أمام المبنى الشاهق، دعاها السائق للنزول، عندما وضعت ساقها اليسرى على الأرض أحست بشحنة كهربية مجنونة سرت فيها، أشفق السائق من تألمها الذي نقل إلى جسده لسعة الشحنة الكهربية الطائشة، رجاها ألا تتعجل، استندت على عصاها، ولملمت ثيابها واستقامت قدر ما سمح لها عمودها الفقري، قبل أن تخطو فوق الباحة الرخامية تطلعت إلى المبنى الشاهق في يأس ومرارة، لا بديل عن الخوض في هذه العلبة الخرسانية المكتظة.<br />منذ كسرت ساقها اليسرى أثر سقطتها في المطبخ، وهي حذرة في خطواتها، تتوقع نوبة الدوار مع كل حركة، تحذر الانزلاق مع كل خطوة، ابتسمت عندما وعت المفارقة، وزنها أصبح خفيفاً جداً، إلا أن جسمها يبدو أثقل وزناً عما مضى. الحذر في المشي يحرمها متعة النظر إلى وجوه الناس والتعرف على ملامحهم. هواية بدأت مع فراغها الذي شاركها مسكنها، ليس في الشقة سواهما، والذكريات تطل من حين لآخر حسب ما تجود به الذاكرة المكدودة. كانت تكمن للحياة الجارية في عرض الشارع خلف نافذة حجرتها بالدور الأرضي، تتفرس في وجوه المارة بقدر ما تعي عيناها الواهنتين، استفزاز لأرشيف الذاكرة ليفتح ملفات العمر الطويل الذي مر كأنه حلم عابر.<br />عزاؤها أن الوجوه التي تراها جميعها غريبة، الوجوه المألوفة رحلت، الأيام الراحلة تأخذ نصيبها من كل شيء، استدعاء الملامح أصبح عملية شاقة يعتذر عقلها بأدب عن الوفاء بها.<br />التوغل في العمر يعني التوغل في الغربة، كل شيء أصبح غريباً من الأسماء إلى الملابس وقصات الشعر، حتى ضحكات الناس اختلفت عن .. عن .. الأيام التي كانت تضحك فيها.<br />في ردهة الاستقبال الفسيحة أخبرها موظف الاستعلامات بأن المعاشات في الدور الأول، أشار إليها وفمه محشو بقضمة من وجبته الصباحية.<br />ـ اطلعي على السلم، المصعد لا يقف في الدور الأول، مسافة بسيطة.<br />الدرج اختراع حديث، الإنسان القديم كان ماهراً في صعود الجبال والأشجار، كانت له بنية جسدية نشأت في العراء، وكانت بيئته نظيفة.<br />يد تقبض على العصا، والأخرى تتشبث بحديد الدرج الغليظ، الكتل البشرية المندفعة صعوداً وهبوطاً تفجر قشعريرة في جسدها، تحذر من ضربة ذراع ملوح، أو دفعة من لحم بارز عن حدود الجسد الطبيعية.<br />عند نهاية الدرج كان لابد للجسد المنهك من راحة تعيد الأعضاء التي تنافرت لتسكن كما خلقها الله، توقف العراك المحموم بينها، كل يلقي باللوم على الآخر، والكل برئ. <br />اعتادت على الأوجاع، أصبحت جزءً من مكوناتها، ولا دواء للهرم.<br />وجَّهها أحد العاملين إلى مكتب في نهاية الممر على اليسار، استبشرت خيراً عندما رأت كرسياً خالياً، طلبت من جسدها المتألم أن يعيد توازنه فوق هذه المساحة الفارغة، وضعت يديها على مقبض عصاتها واسندت جبهتها إليه، جلست ترجو قلبها أن يهدأ لينتظم تنفسها المضطرب.<br />عندما سكنت أعضاؤها وحل فيها السلام، أحست بوجودها أمامها مباشرة، ثياب أنثوية، امرأة متوسطة العمر، يميزها وجه طفولي وابتسامة ملائكية ينفسح لها القلب بمساحة كامل الجسد، نظرت إليها في حنان أمومي. ـ السلام عليكم أستاذة خديجة؟ ـ أهلاً يا ابنتي. ناولتها يدها لتستند إليها، دعتها إلى غرفتها، واسعة جميلة، تخبر المتأمل عن لمسات أنثوية رقيقة رصعت الأركان والزوايا، ذوق رفيع وحساسية مرهفة للألوان. أمرت الساعي بعصير الليمون، وجلست في المقعد المجاور، أقبلت عليها بابتسامتها الرائقة قائلة: ـ رأيتك من خلف الباب الزجاجي تمرين من أمام مكتبي، خير يا أستاذة؟ ـ توقف المعاش وطالبوني بمراجعة الهيئة.<br />ذاكرتها المكدودة عجزت عن استدعاء صورتها، لكنها هيجت الخواطر والاحتمالات التي راحت تنبض في تلافيف وعيها. </em></strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:georgia;color:#009900;"><strong><em>كانت رحيمة، قطعت حيرتها المخجلة:<br />ـ أنا تسنيم.<br />سرت كلمتها كنسمة صيف على وجه ملبد مرهق، طوق نجاة من أمواج التخبط والاندهاش، اقتراب من شاطئ الحقيقة، سارعت بقولها: ـ إحدى تلميذاتك يا أستاذة، هل تذكرينني؟<br />دفعت كلماتها بطاقة تسنيم إلى بؤرة الذاكرة، طفلة مميزة، المعلمون لا ينسون تلاميذهم المميزون رغم تراكم السنين، احتضنتها بعينيها، تغيرت الملامح، لكنها مازالت تحمل براءتها. ـ هل تذكرين يا أستاذة، أنت علمتيني كيف أصلي، حملتيني بيديك هاتين كحمامة وديعة لأقف فوق المائدة الكبيرة، وأمثل الصلاة أمام تلاميذ الفصل. هل تذكرين؟<br />قالت ذاهلة وهي تغوص في عمق ماضيها الجميل: ـ نعم .... تسنيم، أهلاً حبيبتي. ـ دقائق يا أستاذة سأنهي أمر المعاش حالاً.<br />كانت تظن أن ذاكرتها أجدبت، إنها الآن حديقة غناء ثرية بألوانها وعطورها وطيورها، الماضي البعيد حي في قلبها الآن، مشاهد الحياة الجميلة تتواتر في منظومة ملونة بديعة.<br />مشهد تسنيم الطفلة فوق المائدة كان مثيراً، كانت خاشعة وكأنها ترى الله بعينيها، لم تتأثر بضحكات بعض زميلاتها أو تعليقاتهم عليها. مثلت الصلاة في خشوع مهيب، الذي لم تعرفه تسنيم حينها أن معلمتها تأثرت بهيئتها الخاشعة في الصلاة وانطلقت من صدرها شهقة أحست أن روحها ستخرج معها، لم يمنعها سوى دمعات ثخينة التقطتها بمنديلها سريعاً قبل عيون الأطفال الفضولية، دمعات ثبتت القلب المهتاج.<br />إنها الآن تذكر. </em></strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:georgia;color:#009900;"><strong><em> وجوه التلميذات، السبورة الخضراء، لوحة الشرف للأخلاق الحسنة والتميز الدراسي، أشكال معلقات الحوائط وألوانها، أشجار المدرسة المهذبة، سجاد المصلى الذهبي، محرابه الأبيض المهيب، ستائر نوافذه التي أبدعها قسم الأشغال بالمدرسة، أم إبراهيم عاملة المسجد التي لا تغادرها الابتسامة، .........<br />ـ مشكلة المعاش انتهت يا أستاذة. </em></strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:georgia;color:#009900;"><strong><em> ـ بهذه السرعة! شكراً يا ابنتي، إذاً آن الأوان لأنصرف؟ </em></strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:georgia;color:#009900;"><strong><em> أمر بالهبوط من النعيم، استدعاء قاس للواقع الراكد. </em></strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:georgia;color:#009900;"><strong><em> ـ أنت في ضيافتي، يسعدني وجودك. </em></strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:georgia;color:#009900;"><strong><em> ـ أنت رقيقة منذ طفولتك، ولكن هذا مكان عمل، شكراً لك يا ابنتي. </em></strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:georgia;color:#009900;"><strong><em> ـ استأذنت لأصحبك إلى المنزل، أحب أن أفعل هذا بنفسي.<br />عندما مدت تسنيم يدها لتساعدها على القيام لم تجد صعوبة في الوقوف أو الحركة، لا أثر لألم الساق اليسرى، إنها تمشي برشاقة لم تعهدها في نفسها منذ سنوات، تكاد تستغني عن العصا التي كان يصعب الحركة بدونها، أحست بأن ظهرها الذي كان منحنياً استقام كرمح من الحديد الخالص. تصفحت وجوه الكتلة البشرية السابحة فوق الدرج، أحست أن الكثير منها مألوفاً لديها، حركة جماعية منتظمة كسرب طيور مهاجرة في أمان. </em></strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:georgia;color:#009900;"><strong><em> أصرت تسنيم على اصطحابها حتى باب شقتها، أرادت أن تشكرها، فرت كلماتها حياءً. </em></strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:georgia;color:#009900;"><strong><em> ـ اغفري لي يا أستاذة، جيلنا قصر في حقكم، هل تسمحين لي بزيارتك؟ </em></strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:georgia;color:#009900;"><strong><em> ضمتها إلى صدرها، لمست خديها بحنان أمومي دافئ، وجدت لها ابنة حبيبة بعد سفر ولدها للخارج، ورحيل ابنتها مع زوجها للحصول على درجته العلمية، ملأت عينيها من صورتها الملائكية البريئة، وأغمضت عليها بحرص مخافة أن يتسرب منها شيء، غمرتها نشوة تكفي زاداً لمئات السنين.<br />كلما توغلنا في الوهم ابتعدنا عن الحقيقة، الحياة جميلة، لكنها تأخذ لون عيوننا.<br /><br />أحمدي قاسم محمد</em></strong></span> </div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-48198744046035176162009-05-21T07:27:00.000-07:002009-05-21T07:32:08.216-07:00الأخطبوط والطغاة<div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;color:#330099;"><br />للأخطبوط: ثمانية أذرع وقلبان وعينان.</span></div><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;color:#330099;"><div dir="rtl" align="right"><br />وللطغــــاة: أذرع بعدد الكلاب الحارسة.</div><div dir="rtl" align="right"><br />وقلبـيـــــن: أحدهما ممتلئ بالرعب من شعبه.<br /> والآخر حجر صخري مصمت.</div><div dir="rtl" align="right"><br />وعينــــين: كلاهما عمياوان.</span></div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-84679304815692201572009-03-11T18:05:00.000-07:002009-03-11T18:12:27.267-07:00مشهد النهاية (لعنة الفراعنة)<div dir="rtl" align="center"><span style="font-family:times new roman;color:#009900;"><strong>يدفعني الحنين لإعادة قراءتها من زمن لآخر، استرجع حوار مشهد النهاية، أحب قراءته. كتبته سنة 1988 في ختام مسرحيتي ـ لعنة الفراعنة ـ أحببت أن يقرأه إخواني. </strong></span></div><div dir="rtl" align="center"><span style="font-family:times new roman;color:#009900;"><strong>هل هي إشارة إفلاس. ربما. عفواً المسرحية نشرت سنة 2001 ووزعتها مؤسسة الجمهورية.<br />******************************************************************<br />فرعون : هل عدتم ثانيه للثورة . لن تجدوا عندي إلا السيف وزبانية مهرة.</strong></span></div><div dir="rtl" align="center"><span style="font-family:times new roman;color:#009900;"><strong>والقتل يسير لا يجهد . يمتعني . </strong></span></div><div dir="rtl" align="center"><span style="font-family:times new roman;color:#009900;"><strong> تغريني رءوس الكفرة وأراها </strong></span><span style="font-family:times new roman;color:#009900;"><strong>ثمرات نضجت تدعوني للقطف.<br /> أطعمها كلابي القذرة والقـــردة، يا غدرة . أفسدتم أنفسكم<br />لجهـــــــــــالتكم بأساليب اللعبة . استمعوا للحكمة .<br />لو بقيت شاة من شعبي لحكمت الشاة ولم أنزل.<br />وأضحى بالكل سواء، فالعرش في نظري أجمل .<br />يا جهلة . استمعوا للحكمة .<br />الحاكم ما زال القاتل وكذا يبقى حتى يُقتل.<br />وأنا ربكم الأعلى سلطاتي أعظم وأجل.<br />الرأي الآخر يعجبني فأروني من سئم الذل؟<br />من مل حياة عبادتنا فيمدد رقبته للفل.<br />فيريح النفس ويرتاح . لو شئنا لذبحنا الكل.<br />الشاعر : مولانا الأرض تئن من الألم والشمس حزينة.<br />والحب وراء الأسوار رهينة.<br />والشعب ينقب في ظلمت الليل عن الحق وأنوار الحق سجينه.<br />والطير في جو سمائي يضمر في الصدر ضغينة.<br />وبذور الشرف المرجوة في عمق الطين مهينة.<br />والطفل النبات في عرض الشارع يرثى أما مجنونة.<br />فرعون : اخسأ يا باغي الفتنة.<br />الشاعر: مولانا قوادك يحفر في رأسي يبحث عن كل دفينة.<br />عن كنز. عن خمر. عن جاريه كالبدر.<br />يبنى للشيطان مدينة.<br />قوادك ينسج من لحمى ثوباً. يبنى من عظمى سفينة.<br />يبسط ساقيه في عرض الوادي يفرز قيحاً وصديداً وأهازيج لعينة.<br />فرعون : موسى يبغى في الأرض الفتنة. يرجو أن يمهل يوم الزينة.<br />اسمع يا هامان. يا ملأي : موسى يرجو أن نبنى عرينه.<br />تطمع في إيمان السحرة ؟! .<br />دعك من الماضي وحنينه. أنت الآن بقبضتنا .<br />قبضتنا صارت مجنونة .<br />لن تذهب للطور الأيمن . لن تدخل أبدا إلى سينا.<br />لن تسرى بعبادي ليلاً . أو تبنى مع نوح سفينة.<br />محصور بين الشقين . سيفي والأمواج لعينه.<br />لن أترك باباً تسلكه. سَأُخَلِي للكل سبيله.<br />الجميع : يا فرعون نرفض حكمك نرفض أن تمسخ فينا الإنسان .<br />هامان : فرمان من مولانا الفرعون الأعلى .<br />فرعون: في الحانات يولد كل الولدان كي تنشأ وتشب على الحرية.<br />هامان : عاش الفرعون الأعلى .<br />الجميع : يا فرعون نرفض حكمك نرفض أن تمسخ فينا الإنسان.<br />هامان : فرمان من مولانا الفرعون الأعلى.<br />فرعون : تلغى حجرات النوم، تهدم كل الجدران .<br />ستكون مضاجعه النسوة في الطرقات، وفي الحانات.<br />وعلى قارعة الحارات . وفى كل الأحيان.<br />وحرام أن تأخذ ستراً. وسنتبارى في الميدان.<br />من يأتي ألف امرأة في ساعة أمنحه وسام الشجعان.<br />الجميع : يا فرعون نرفض حكمك نرفض أن تمسخ فينا الإنسان.<br />الشاعر : حطموا سجنكم وحرروا أنفسكم.<br />الجميع : ( وهم يدفعون ) يا فرعون نرفض حكمك نرفض أن تمسخ فينا<br />الإنسان .<br /><br />ســـــــــــــــــــــــــــتار</strong></span></div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-17578471113458119032009-02-16T05:26:00.000-08:002009-02-16T05:30:48.151-08:00هذه لحظة تاريخية فاغتنموها<div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:verdana;font-size:180%;color:#6600cc;">مع بداية الأسبوع الثالث للعدوان ذاب الضباب تماماً من سماء غزة، أشرقت شمس الحقيقة على أرض الرباط لتتألق مفرداتها أمام العالم أجمع وتنطق بلسان عربي مبين، ورسالة بليغة للعالمين. ـ القضية ليست حماس، إنها شعب غزة، فخيار الجهاد ليس خيار فصيل مقاوم قُدِّر له أن يحكم مليون ونصف من البشر، ولكنه خيار المليون ونصف من البشر، وأن البطاقات الانتخابية التي حررها الشعب الفلسطيني وصبها في الصناديق لصالح حماس، لم تكن لحماس بقدر ما كانت خياراً صريحاً للجهاد والمقاومة المسلحة كعقيدة ونهج حياتي، وحل لمعالجة قضية الاحتلال والعدوان، وهذا ما وثقته وسائل الإعلام وهي تنقل رد الفعل العفوي للغزاويين مع تباين أعمارهم ومستوياتهم الثقافية. ـ أن هذا الثبات الجهادي المبهر الذي قدر الله تعالى له ينبت وينضج بعيداً عن أيدي السلطات العربية، وبعيداً عن سجونها ومعتقلاتها وتجويعها في شطر الأمة، وبعافية من رفاهيتها وإسرافها وإلهائها في الشطر الآخر، انتقام ورد اعتبار لآبائهم المجاهدين الذي انطلقت أجسادهم ملبية نداء أرواحهم للدفاع عن فلسطين وقت النكبة الأولى، فأعادتهم السلطات العربية مكبلين في الأصفاد إلى السجون والمعتقلات، ودفعت بجيوشها النظامية لتهزمها العصابات الصهاينة وتمزقها في الصحراء، ثم تعود خائبة لتدخل نفق التفاوض بأيدي خاوية، وتضيع فلسطين إلى الآن. ـ أن الكيان الصهيوني ضعيف وليس بالقوة التي ترهبها السلطات العربية، فالجيش الذي لا يقهر، والذي هزم جيوشاً قادتها ودربتها السلطات العربية في ساعات، يقف اليوم عاجزاً أمام فصيل مقاتل، يتحداه ويتلاعب به أمام العالم أجمع، ويهين كبرياءه المزعوم على مدى أسبوعين كاملين رغم أنه يقاتل فوق أرض يحفظ دقائق تضاريسها، ويجول في سمائها بلا شريك، وبكل ما يملك من قوى وتقنيات ودعم مادي وسياسي. ـ أن قتل المدنيين فعل انتقامي للصهاينة، هزيمتهم في ساحة المواجهة، وعجزهم أمام رجل العقيدة، دفعتهم لإغاظته في أهله، لارتكاب جريمة قصف النساء والأطفال عن عمد وإرادة، وهو رد فعل الفاجر عندما يعجز، وعمل اعتادت عليه العصابات الصهيونية، وبه قامت دولتها في عيوننا. دفتعهم للانتقام من المساجد التي كانت بمثابة الحضانات الإيمانية المفرخة لكتائب الإذلال الصهيوني. ـ أن الأمة حية لم تمت، وأن دماء الشهداء هي ذاتها دماء الإحياء، هذا ما أعلنته الجماهير التي هبت ملبية بأموالها وحناجرها، تمني نفسها بالجهاد في غزة، والانتقام لمئات الآلف الذين غدرت بهم العصابات الصهيونية منذ بدأت مشروعها الاغتصابي للأرض المباركة. هذه الجماهير المسلمة التي تنادت واحتشدت في جميع أنحاء المعمورة، أعلنت بفصاحة أن أمة محمد لن تموت لأنها تحمل رسالة من الله إلى الناس كافة، وأنه لم يزل لها دور تلعبه في تاريخ الإنسانية، وزمن قيادتها أشرف فجره على الانبثاق. ـ أن الجهاد فوق أرض الرباط الآن كشف للعالم أجمع مدى بشاعة الكيان الصهيوني الذي صنع له الإعلام الغربي زوراً وبهتناً وجهاً حضارياً مشرقاً، وفي ذات الوقت وصم الفلسطينيين والعرب عامة بالإرهاب والدموية والخطورة على الحضارة الإنسانية، هذا فضلاً عن الجهل والتخلف الذي التصق بالعرب في العقلية الغربية الغافلة عنهم. الآن أسقط الجهاد الفلسطيني فوق أرض غزة هذه الأكاذيب، وفضح المسخ الصهيوني الاستعماري البشع، في حين كانت تعجز الحملات الإعلامية القوية المخلصة على مدى عقود وعقود عن فضحه وتعريته.. إن الدماء الفلسطينية الطاهرة فوق أرض الرباط الآن أظهرت الوجه الحقيقي للكيان الصهيوني العنصري الذي يرتكب أبشع الجرائم تحت سمع العالم وبصره بلا حرج، ويتورط بعمى مثير لأنه يتصرف بعفوية القوي الذي أمن الحساب والعتاب على السواء. ـ أن السلطات العربية قطعت شوطاً بعيداً عن شعوبها، فقد عملت على إخراجها من دائرة الفعل، وصنع القرار، واختارت أن تقف في العراء بلا قوة حامية، فاندفعت مرعوبة لأحضان أعداء الأمة الذين تلقفوها وعاملوها معاملة التابع الذليل. جاءت المظاهرات الحاشدة التي عمت العالم الإسلامي بمثابة استفتاء شعبي حر ومباشر على خيار المقاومة والجهاد المسلح، وانتهاء زمن المبادرات العربية، والخيار الاستراتيجي للسلام. لهذا يجب على الحكام العرب الذين كانوا يلهثون وراء السلام ويستجدونه من إسرائيل بلا جدوى، ألا يجدفوا ضد التيار الشعبي الهادر، وعليهم أن يستثمروا اللحظة التاريخية الرائعة ليستعيدوا مكانتهم وإرادتهم على الفعل وإدارة شئون شعوبهم كمؤسسات حاكمة. فهل وعت الحكومات هذه الحقيقة؟ حقاً لقد تدرج وعي هذه الحكومات بحقيقة التحول الذي طرأ على طبيعة الصراع مع المشروع الصهيوأمريكي مع أيام العدوان الغاشم على غزة في السبت 27/12/2009. فمنهم من كان له دور مشارك في العدوان منذ البداية. ومنهم من انتظر ظناًُ منه أنها كانت مجرد حملة تأديبية ستعيد بها إسرائيل السلطة الفلسطينية إلى غزة بالقوة بعد أن تقضي على حماس وينتهي الأمر. ومنهم من فقد القدرة على الحركة في أي اتجاه. ومنهم من كانت له رؤية تحددها عقيدة وخط نضالي واضح وهم قلة. فهل يمكن أن تتطور هذه الرؤى السلطوية لتواكب التقدم الجهادي الذي اختزل الزمن، وأدار الأحداث نحو الاتجاه الصحيح؟ الأحداث على الأرض تؤكد عكس هذا، فهاهم يسيرون وفق طبيعتهم عكس الاتجاه، وجل همهم تحويل الانتصار العسكري الرائع في غزة لصالح الصهاينة، ومنحهم ما عجز عنه جيشهم الذي لا يقهر ـ حسب زعمهم ـ. بلغوا حداً مخزياً ومقززاً من الضعف والتهافت، فلا هم قادرون على اتخاذ قرار عندما اجتمع وزراء الخارجية، وهم عاجزون عن الضغط لإصدار قرار في مجلس الأمن، والآنسة كوندا تجتمع بمن تشاء ومنهم، وتحرم من التطلع لمحياها من تريد. في الصباح وقف عباس في القاهرة في موقف بائس مثير للاشمئزاز والسخرية، وهم يلقنونه عن اليمين والشمال ـ يتباكى على الدماء الفلسطينية وكأنهم ليسوا شركاء فيما يجري، وكأنهم لم يتمتعوا بحماماتهم الدافئة، ويعقدوا أربطة أعناقهم بمهارة، استعداد لدخول غزة على دبابة صهيونية فوق أشلاء حماس كما رأوها في أوهامهم وخيالاتهم المريضة. لو كان عباس صادقاً في عاطفته وموقفه كما يوهم، فالحد الأدنى أن يعتزل العمل السياسي ـ ليس الاستقالة ـ لأن ولايته انتهت بانتهاء التاسع من يناير الجاري ـ ويعلن فشل السياسة التي انتهجها وسلطة أوسلوا، ويحرر شعب الضفة ليدافع عن قضيته، ويناصر إخوانه في غزة كما يريد، أو يرحل ليتمتع بملياراته في منتجعات العالم كيف يشاء، حتى يلقى الله. أنا لا أعتقد هذا ـ مع الأسف ـ عباس سلطة فلسطينية، جزء من السلطات العربية، نفس العقلية والوظيفة، قد يركبوا الموجة حين يرون ارتفاعها، وينافقون الشعوب حين يعاينون هدير أمواجها، ولكن حرب العقيدة خالصة لله، والنصر فيها موقوف على ميقات إلهي، ثم معايير إيمانية، والأيدي الملوثة بدماء المسلمين لن ترفع للإسلام راية ولو وقفت على أعتاب تل أبيب، وأن النصر الحاسم لن يتحقق إلا بالربانيين وللربانيين</span></div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-52049021528785547222008-12-29T19:14:00.000-08:002008-12-29T19:17:33.651-08:00الأقنعة والوجوه الصهيونية<div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:trebuchet ms;color:#6600cc;"><span style="color:#cc0000;">الأقنعة والوجوه الصهيونية<br /></span><br />الإحساس العام بالخزي والمهانة مرر حلوق المصريين، ليست هذه هي مصر الأزهر، ولا مصر القوة العسكرية المؤثرة إقليمياً وعالمياً، ولا مصر القوة البشرية الهائلة والفاعلة في كافة المجالات. قاتل الله من أهان مصر وشعبها، وقهره إلى خلفية الصفوف محبطاً حزيناً، وعطل طاقاتها وقدراتها، ونهب وبدد ثرواتها. المذبحة الجارية على مدار الساعة فوق أرض غزة أسقطت الأقنعة لتسفر عن وجوه ممسوخة بلون صهيوني أزرق، وأزاحت الستار عن القِبلة الحقيقية للسلطات العربية ومستهدفاتها. صورايخ وأقنعة إن الصواريخ التي سقطت على غزة كانت كافية لفضح السياسة المصرية وتواطئها مع العدوان الصهيوني الأثيم على غزة الفلسطينية. فالسلطة المصرية كانت تعلم، بل وأشك أنها طلبت الإسراع بضرب حماس لتحقق أهدافاً عدة منها، كسر حماس وتطويعها للدخول في المبادرة العربية للسلام، وهو ما يعني إلقاء سلاح المقاومة والاعتراف بإسرائيل، لتتحول حماس إلى سلطة فلسطينية موازية لرام الله وتابعة لها. والسلطة المصرية موقفها واضح من حماس منذ نتيجة الانتخابات، بل وقبلها، فهي التي طلبت تأخير الانتخابات الفلسطينية إلى ما بعد انتخابات التشريعية في مصر 2005، حتى لا تدعم نتيجتها المتوقعة لصالح حماس الإخوان المسلمون في مصر. والتصريحات الاستفزازية والعدائية خاصة من وزير الخارجية المصري، وآخرها (إن مصر في انتظار عبور الجرحى الفلسطينيين إلي الجانب المصري من معبر رفح, ولكن لا يسمح لهم بالعبور!!!) الأهرام28/12/2008 وقد سود الله وجهه ببيان وزارة الصحة الفلسطينيين الصادر اليوم 29/15/2008 والمعنون ب(بعد أن خدعت الجميع وأبدت استعدادها لاستقبالهم السلطات المصرية ترجع الحالات الحرجة من جرحى المحرقة وتمنع إدخالهم إلى مصر. وأبو الغيط هذا هو الذي قالت ليفني أمامه وعلى ضفاف النيل عن حماس(إينف. إينف . إينف) وعلق بابتسامة بلهاء، ثم أمسك يدها بشياكة وساعدها على السير النزول. ومنها وقف تنامي قوة الإخوان المسلمين في الداخل المصري، وتعويق حركتهم الإصلاحية، وهو ما اعتبرته الحكومة المصرية هدفاً رئيسياً يستحق تغيير الدستور، وسن القوانين، ونصب المحاكمات العسكرية للمدنيين، وتجييش الشرطة وتسخيرها لتجريد الحملات العسكرية على الآمنين في المنازل والشوارع. والسقوط السلطوي المصري تجلى في عدة مظاهر فجة منها: ـ الصمت على الجريمة الشنعاء، بل وتحميلها مسئولية المذبحة لأنها لم تسمع النصيحة ـ على حد تعبير أبو الغيط ـ فض الله فوه ـ ولم نسمع للرئيس مبارك ولا لولده النجيب تصريحاً واحداً عن الجريمة، خاصة وأن الجناة أصدقاءه وعلى رأسهم أولمرت الذي قال عنه في حواره الأخير لصحيفة يدعوت أحرنوت الصهيونية: (.... وكان دائما عند كلمته وإذا قال كلمة ينفذها، وهذا ما أتوقعه دائما من القادة الإسرائيليين، عندما يعطونني وعدا يلتزموا به ..) ـ غلق معبر رفح قبل العدوان وبعده وحتى الآن، وهو جريمة بكل المعايير، ويعجز الشيطان ذاته عن تبريرها. أطباء الإغاثة وشاحناتهم أما المعبر عقب العدوان مباشر، حمولة الطائرتين القطريتين على الأرض مطار العريش في نفس اليوم، سيارات الإغاثة التي جهزها المصريون من أموالهم احتجزتها قوات الأمن المصرية عند كوبري السلام ومنعتها من المرور تجاه العريش، ضوعفت قوات الأمن المصرية ونصبت مدافعها في وجه القادمين من الجهة الفلسطينية. وادعت مصر أنها تنسق مع الفلسطينيين، ولم تنسق، ماطلت طوال أربعة وعشرين ساعة تقريباً في انتظار مبرر للغلق حتى جاء القصف الصهيوني للمعبر والأنفاق، وظنته الحكومة المصرية عذراً يبيض وجهها الذي احترق خزياً وعاراً. ـ قرد سيده أما الإعلام المصري فهو المسخ اللاهي وقت الجد، والقرد اللاعب بأمر سيده، جاهز لتبرير كل شئ، ومهاجمة أي شئ، وقول كل شئ. تنصب الكاميرات ويستدعى الكذبة والأفاقون بعد أن يشدوا أربطة عنقهم بعناية، ويلبسوا مسوح العلم والحكمة، ليخلطوا الأوراق ويلبسوا المعطيات، ويكافحوا لتغييم الحقيقة. اعتدنا عليهم في التشويش على قضايانا الداخلية، وأوجعتنا كلماتهم وسخريتهم، بلاء نتعامل معه بصبر وسعة صدر، ولكننا لن نقبل أن يسلط هذا المسخ بقنواته التي تمول من دماء شعبنا بطعن طليعتنا المقاتلة في غزة، والتواطؤ مع أعدائنا على أبنائنا وإخواننا في فلسطين. حتى مساء الأحد الدامي كانت القنوات المصرية جميعاً ـ الأرضية والفضائية تبث برامجها التافهة التي اعتادت عليها وكأن شيئاً لا يجري على على بوابتنا الشرقية، تجاهل متعمد يصنف في خانة الخيانة الوطنية وفق الدستور المصري (والشعب المصري جزء من الأمة العربية) المادة (1) الباب الأول. ثم جاء دور الجوقة التي احترفت تبرير السلوك الحكومي وتزيين الخطأ الحكومي، وتحويل الكوارث إلى انتصارات ومكاسب، وإضفاء الحكمة والعقلانية على قرارات السلطة ومواقفها. أين الشيخ ولسانه أحزنني أن يكون من بين الذين استغشوا ثيابهم وغطوا رؤسهم، شيخ الأزهر الشريف الذي لم نسمع له صوت، ولم ينطلق لسانه الذي اعتاد الانطلاق والتفلت بتصريح عما يجري في غزة، أم أنه لم يعلم أيضاً ما يجري في غزة؟! أقول هذا وأنا في غاية الألم ـ خاصة أنني أزهري شرعي وأعلم قيمة الأزهر ومكانته ـ. أقول هذا لأنني كنت أرجو أن يخرج شيخ الأزهر لفتح معبر رفح، لو فعلها لرأى مصر جميعها وراءه، ولعلم يقيناً مكانة الأزهر وعلماءه في نفوس الناس. ماذا لو فعلها حقاً؟ فعلها سلطان العلماء العز بن عبد السلام، خرج من القاهرة بعد فتوى لم تعجب الحاكم المملوكي، فخرج أهل القاهرة وراءه ولم يعودوا حتى عاد بعد إن استرضاه المماليك ونزلوا على حكمه الذي كان خاص بهم، وقاس على نفوسهم. لا وجه للمقارنة. أوان الشعب لن يوقف الصهاينة إلا تحرك الشعب المصري، حركة تجبر السلطة المصرية على تغيير مواقفها، ويرهب الصهاينة على التراجع حتى لا يهيج المارد المخدر ويقلب الطاولة على السلطة الحاكمة في مصر. إن الحركة الشعبية في مصر اليوم هي الغائب الحاسم الذي يخشون حراكه قبل استسلام حماس، ولهذا تحث السلطات العربية المتواطئة الصهاينة على سرعة إنجاز مهمتهم بتقويضها وتغيير الواقع فوق الأرض حسب تعبير ليفني. إن الحركة الشعبية المصرية اليوم هي أمل حماس الذي تنتظره بشوق لوقف نزيف الدم والدمار الشامل لتركيعها وإذلالها. إن الحركة الشعبية المصرية اليوم هي وحدها القادة على وقف الزحف البري الصهيوني الغاشم على غزة، وأعلن العدو الصهيوني بدايته بعد ساعات. إن الحركة الشعبية المصرية اليوم هي المخرج من محنة الاستضعاف التي طال أمدها، وأخرجتنا من دائرة الفعل ومكانتنا في قلب الأمة العربية والإسلامية. اللهم إنا نبرأ إليك من مواقف حكومتنا المخزية. <br /> </span></div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-31391241981902834642008-12-28T14:01:00.000-08:002008-12-28T15:06:52.549-08:00الحسابات الخاسرة<div dir="rtl" align="center"><span style="font-family:times new roman;color:#006600;">الحسابات الخاسرة<br />عندما اختار الشعب الفلسطيني حماس في انتخابات حرة نزيهة شهد لها العالم أجمع، صدمت السلطات العربية لأنها وعت أن التغيير الحاصل بالانتخابات لا يعني مجرد تداول للسلطة بين حزبين سياسيين، ولكنه خيار شعبي للمقاومة ورفض الاستسلام بالواقع الذي أفرزه الضعف العربي، والشتات الفلسطيني، وانهيار فصائل المقاومة القومية المتعددة، وتجرع سم خيار السلام المزعوم. عندها راهن الذين خسروا أنفسهم على تغير حماس، وأن تعاطي السياسة من موقع السلطة يختلف كثيراً عن ممارستها من خندق المقاومة، وخاب ظنهم. رفضت السلطة الفلسطينية المشاركة في الحكومة، وحاربتها منذ اللحظة الأولى لتعويق عملها المستحق شرعياً في إدارة شئون الشعب الفلسطيني، والعمل على إفشالها، ولكنها صبرت ونجحت، وتجاوزت التصريحات والمواقف الغبية. لم يعد أمام السلطة الفلسطينية وداعميها الذين أفقدهم صمود حماس ونجاحها في إدارة شؤون الفلسطينيين، رغم المؤامرات التي كان يحيكها الدحلانيين كل يوم في الشارع الفلسطيني، إلا استخدام القوة، بسلاح صهيوني، وشرعية عربية، لكنها خسرت غزة، وخرجت مدانة لتمارس القهر على شعب الضفة المقاوم. فرضوا على غزة الحصار القاسي، فأغلقوا المعابر، وقطعوا شرايين الحياة، وشاهد العالم أجمع عقاباً جماعياً للفلسطينيين، شاركت فيه مصر بنصيب مساو تماماً لنصيب الصهاينة والسلطة الفلسطينية، وعاش الشعب الفلسطيني في الظلام على الكفاف، وصمد أمام نقص حاجاته الأساسية. حاولوا جر حماس للمفاوضات، والمصطلح عندهم يعني التنازلات وتغيير التوجه، يعني المداهنة وتحويل القبلة، فأبت حماس واعتذرت بأدب جم للسلطات العربية التي تعمل على تركيعها للصهاينة تحت مسميات وطنية براقة. لم يكن أمام الجميع سوى تكسير العظام، ضرب غزة بقسوة لتركع وتستسلم. ليفني في القاهرة في اليوم السابق على الضرب، والتحليل السياسي يربط بين الزيارة والجريمة. تصريحات يهودية تفيد علم بعض القادة العرب بالهجوم على غزة، صادقة أم كاذبة الواقع المؤسف واحد. السلطات العربية تريد تسوية القضية الفلسطينية. السلطات العربية تريد إرضاء الصهاينة والأمريكان. السلطات العربية عاجزة عن التحرك ولو على استحياء لدعم المقاومة. السلطات العربية أعلنت السلام خياراً استراتيجياً ويجب كسر شوكة حماس وتطويعها لهذا الخيار الذي تعجز هي عن سواه. ضربت غزة في (عز الضهر)، ونقلت الكاميرات الضرب الحي، وشاهد كل من له عينين الأشلاء والدماء، رجفة الأطفال هلعاً من قصف ب16 والأباتشي، القتلى والجرحى وهم يحملون بالأيدي وعلى ألواح الصاج، شاهدوا مذبحة مروعة صدمت مشاعر الإنسانية جمعاء. انتظر الصهاينة والسلطات العربية بشغف وتشفي لحظة خروج إسماعيل هنية على شاشة التلفزيون ممسكاً بيد راية بيضاء، وفي الأخرى منديلاً يكفكف به دموع الندم، ويعلن آسفاً أنه أخطأ وأنهم نادمون، وأنهم سيقفون في طابور طويل ليسلموا أسلحتهم، ويفجروا صواريخهم بأيديهم، ويعلنوا توبتهم عن مخالفة الصهاينة المغتصبون، والسلطات العربية الحكيمة. ولكن ذلك لم يحدث. إن الصهاينة ومن وراءهم، والسلطات العربية وأبواقها لم تفهم بعد، ولن تفهم أبداً إلا بعد فوات الأوان. حساباتهم خاسرة. هناك متغير رئيس في الواقع الآن لن يستطيعوا جميعاً تجاهله. حماس ليست مجرد فصيل مقاوم، ولكنها عقيدة تجذرت في القلوب، وخيار للدنيا على الآخرة، وقرار بالحياة الكريمة أو الموت الكريم. لم يقرا الأغبياء هذا في إصرار الجرحى وهم يرفعون أصابعهم بعلامة التوحيد، ولا في كلمات الأمهات الثكالى والأرامل، ولا في الحركة الدءوب في الشارع الفلسطيني تحت القصف،ولا على وجه إسماعيل هنية وهو يلقي بيانه للعالم أجمع في عزة وشموخ. الهجمات الوحشية كافية لإسقاط السلطات الحاكمة، والدكتاتوريات المعزولة عن شعوبها، ولكنها تعجز عن كسر إرادة الشعوب الحية، والشعب المحاصر في غزة يعيش حراً أبياً رغم أنف محاصريه عرباً وعجماً على السواء، وهو في رباط إلى يوم القيامة. الدماء الأبية المراقة لن تضيع هباءً، فكما أحيت القضية الفلسطينية بانتفاضاتها وشهدائها، أحيت الأمة الإسلامية، وأعادت القضية الفلسطينية إلى المربع الأول والصحيح. إنها قضية شعوب وليست قضية سلطات حاكمة. لم يقرا الأغبياء أن دفاع العقيدة يختلف تماماً عن دفاع الوطنية المجرد، والقومية الأجوف، والمذهبية القاصرة. لقد منحت حماس العالم أجمع الفرصة ليروا حقيقة الجهاد في سبيل الله، وروعة العقيدة في صياغة الرجال والنساء والأطفال، والصموالإسلامي أمام القهر والجبروت الجاهلي. هذه حقيقة غابت عن وعي العالم منذ عام 48، باستثناء ومضتها في العاشر من رمضان قبل أن يطفؤها الاستسلام المخزي. لم يقرا الأغبياء أن الأمة الإسلامية حبلى بواقع كريم تعلن عنه شعوبها المقهورة، وأن وقف القدر الإلهي محال على المخلوقين، وأن كل دفقة دم من شهيد تصب في شرايين الأمة، لأن هذه الدماء دماء حياة، لا دماء ممات. إن مذبحة غزة اليوم إعلان بمرحلة جديدة في صراع الأمة مع الصهاينة، جولة جديدة يتراجع فيها الخاسرون، ويتقدم خلالها المجاهدون، وتحسم فيها موازين القوى على الساحة الفلسطينية والإقليمية. <br /> أحمدي قاسم محمد</span></div><div dir="rtl" align="center"><span style="font-family:times new roman;color:#006600;"> عضو اللجنة التنفيذية العليا لحزب العمل<br /><br /><br /> </span></div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-48421952929688689702008-12-14T23:41:00.000-08:002008-12-14T23:57:50.346-08:00قراءة في الواقع الفلسطيني<div dir="rtl" style="text-align: right;"><div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;"><br /></span></strong></span></span></b></span></b></span></b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:85%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color: rgb(204, 0, 0);">نشر </span></strong></span></span></span></span><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:85%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><strong>هذا المقال</strong></span></span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:85%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="color: rgb(204, 0, 0);"> لي علي موقع حزب العمل و شبكة اخباريات</span></strong></span></span></span></span><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;"><br /><br />مستجدات الواقع الفلسطيني كثيرة ومتتابعة، ومثيرة إلى حد الاندهاش والصدمة، وتأتي تلك المستجدات كرعد مفزع ينذر بسماء حبلى أوشكت على المخاض.</span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">فعلى الأرض المباركة مازال الصراخ الإعلامي داوياً بين طرفي النزاع ـ حماس وفتح ـ المتناقضين في العقيدة السياسية، والنهج النضالي إذا جاز التعبير على السواء وكأنهما فرسان في مضمارين متوازيين يستحيل التقاءهما عند نقطة ولو في نهاية الأفق.</span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">ففتح تعلن شرعيتها في الوقت الذي تنفيه عن حماس، بل وتوصف حكومتها التي انتخبها الشعب الفلسطيني في أوائل العام الماضي بالمقالة، وتتهمها بالانقلاب على الشرعية الفلسطينية.</span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">هذا في حين تعتبر حماس أن ممارسات قيادات السلطة الفلسطينية وخطها القيادي للشعب الفلسطيني يمثل خطراً على القضية الفلسطينية، وتضييع لثوابتها، وإهدار للحقوق الفلسطينية، فضلاً عن قناعتها بأن القضية الفلسطينية، تخص العرب والمسلمين جميعاً وليست خاصة بالفلسطينيين وحدهم، وتعلل تفردها بالحكم في غزة بالفعل الاضطراري الذي جاء كدفاع وحيد عن النفس لدفع الممارسات الطغيانية عن الشعب الفلسطيني في غزة، وإجهاض استئصالها الذي تدعي أنها تملك الوثائق الدامغة على حقيقته.</span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">والواقع على الأرض أيضاً يحمل نفس التناقض.</span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">فغزة محاصرة فوق الأرض بغلق جميع المعابر، ولا يسمح إلا بالضرورات التي تكاد تحفظ الحياة، فليس الحصار لمنع السلاح فحسب، ولكن لمنع كافة شرايين الحياة حتى تلك التي يحفرونها تحت الأرض يفجرونها فوق رءوسهم ولا يبالوا.</span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">أما في الجانب الآخر فالسلطة الفلسطينية مدعومة مادياً ومعنوياً، فلم يجد قادتها حرج في التصريح بهواجسهم من تأثير الأزمة المالية العالمية على الدعم الأوروأميركي الذي يصب في أرصدتهم بسخاء، والذي تجاوز الاثني عشر ملياراً خلال اثنتي عشرة سنة.</span></strong><span dir="ltr"><br /></span><strong><span style="font-size:130%;">(بلغت المساعدات الدولية منذ عام 1994<span dir="ltr"> م وحتى العام الحالي، للسلطة الفلسطينية 12،505،933،358 دولاراً وذلك بحسب تقرير</span>أصدره المجلس الاقتصادي الفلسطيني للتنمية والإعمار (بكدار)، بناءً على دراسةأجراها لمصادر الدعم الخارجي خلال هذه الفترة وتناولت بعديها الكميّوالنوعيّ)</span></strong><a title="" name="_ftnref1" href="http://www.el-3amal.com/FCKeditor/editor/fckblank.html#_ftn1"><span><span dir="ltr"><span><span><strong><span style="font-size:130%;">[1]</span></strong></span></span></span></span><span dir="ltr"><br /></span><strong><span style="font-size:130%;">أما الأسلحة فتأتيهم عبر الأردن في أرتال الشاحنات تحت سمع وبصر الجميع، ويدرب الأمريكيون جيش السلطة في معسكرات خاصة بها أيضاً.</span></strong></a><strong><span style="font-size:130%;"> </span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">أما هنا في القاهرة فطاولة المفاوضات أعدت ليجلس إليها الفرقاء، مع إصرار مصري على التوصل إلى حل نهائي للصراع السلطوي الحماسي، بلغ درجة الإعلان عن مهلة خمسة عشر يوماً للطرفين، وإلا فستضطر راعية المفاوضات ـ مصر ـ لفرض حل على الطرفين.</span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">أما الواقع الإسرائيلي فهو لا يقل غرابة أيضاً، فالحكومة الفلسطينية تستحث المغتصبين في الضفة الغربية للرحيل، وتحفزهم بتعويضات مالية مغرية.<span> في ذات الوقت الذي تسمح فيه لقوات فلسطينية دربها الأمريكيون في الأردن بدخول الضفة على دفعتين حتى الآن ـ الأولى خمسمائة جندي والثانية سبعمائة ـ وهي الآن تقوم بوظيفة حفظ الأمن في الأماكن التي تسلمتها من إسرائيل ـ الخليل ـ.</span></span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">هذا بالإضافة إلى العمل المحموم في بناء الجدار العازل وإنجازه في أسرع وقت ممكن.</span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">ماذا تعني كل هذه المعطيات؟</span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">هل ستنسحب إسرائيل من الضفة الغربية؟</span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">الإجابة التي يراها الكثير من المحللين إيجابية.</span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">نعم جميع الشواهد والتحركات الأخيرة من إسرائيل والسلطات العربية الفاعلة علناً في القضية الفلسطينية تؤكد أن إسرائيل تستعد للفرار من الضفة الغربية والاحتماء خلف الجدار العازل كحدود إسرائيلية آمنة مؤقتاً لتجاوز المقاومة الفلسطينية التي فاجأتها وألزمتها تغيير سياستها التوسعية وإرجاء تحقيق إسرائيل الكبرى إلى فرصة لاحقة تمنحها إياها المتغيرات السياسية في الشرق الأوسط. </span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">ومن هذه الشواهد.</span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">ــ تصريح أيهود أولمرت رئيس الحكومة الإسرائيلية بأن إسرائيل الكبرى أصبحت وهماً، وزمن الاعتقاد فيها ولى بلا عودة.</span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">(فكرة أرض إسرائيل الكاملة والمتكاملة قد ولت ومن يتحدث عنها يوهم نفسه)</span></strong><a title="" name="_ftnref2" href="http://www.el-3amal.com/FCKeditor/editor/fckblank.html#_ftn2"><span><span dir="ltr"><span><span><strong><span style="font-size:130%;">[2]</span></strong></span></span></span></span></a><strong><span style="font-size:130%;"> وهو تصريح مثير يمثل صدمة قوية أخلت بتوازن أولئك الذين يعتقدون أن الاحتلال الإسرائيلي قدر لا فكاك منه، وعلى العقلاء التعامل معه كواقع لا يمكن تغييره، ومعالجة الأمر بأقل خسائر ممكنة، ودفع الشر الإسرائيلي بقدر المستطاع والمستطاع قليل.</span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">والقراءة الإسرائيلية لمعطيات الواقع تؤكد أنهم يفهمون الحقيقة ويعون تداعياتها، في حين أن الآخرينفي السلطات العربية ـ يخافون من فهم ذات المعطيات، أو لا يملكون الجرأة على القبول بها لأنها تهدم منطلقاتهم وتحرك ثوابتهم التي أسسوا توجهاتهم عليها.</span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">لهذا نجد أولمرت يذهب إلى أبعد مما يتخيل العرب حين يعلن في ذات التصريح أن الوقت ليس في صالح إسرائيل.</span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">(الوقت لا يصب في مصلحة إسرائيل وأن النقاش حول تعويض الراغبين في مغادرة المستوطنات يأتي في التوقيت المناسب)</span></strong><a title="" name="_ftnref3" href="http://www.el-3amal.com/FCKeditor/editor/fckblank.html#_ftn3"><span><span dir="ltr"><span><span><strong><span style="font-size:130%;">[3]</span></strong></span></span></span></span></a><strong><span style="font-size:130%;"> </span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">ــ دعوة الحكومة الإسرائيلية المستوطنين الصهاينة في الضفة الغربية إلى ترك منازلهم والتحول إلى داخل الجدار العازل وتعويضهم بمبالغ مادية رصدتها الحكومة للتعويض. </span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">(ومن جانبه قال النائب الأول لرئيس الوزراء الإسرائيلي حاييم رامون انه بموجب هذه الخطة سيتسلم كل مستوطن يوافق على ترك منزله مبلغ مليون ومائة ألف شيكل.<br />وأضاف أن الحجم الإجمالي لوضع هذه الخطة موضع التنفيذ يقدر بمليارين وستمائة مليون شيكل.<br />وذكر راديو إسرائيل انه يستدل من الخطة التي عرضها النائب الأول لرئيس الوزراء الإسرائيلي أن 18 بالمائة من المستوطنين مستعدون للتخلي عن منازلهم لقاء تعويض مالي)</span></strong><a title="" name="_ftnref4" href="http://www.el-3amal.com/FCKeditor/editor/fckblank.html#_ftn4"><span><span dir="ltr"><span><span><strong><span style="font-size:130%;">[4]</span></strong></span></span></span></span></a><strong><span style="font-size:130%;"> </span></strong></span></span></b></span></b></span></b></div> <div dir="rtl" align="justify"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">فبماذا نفسر هذه الخطة الإسرائيلية غير أنها انحسار وتراجع إسرائيلي وشيك للاحتماء خلف الجدار العازل، بعد فشلها في القضاء على المقاومة الفلسطينية ومواجهتها، وإتاحة الفرصة لغيرها ليقوم بهذا الدور القذر الذي عجزت عنه.<br /><br /></span></strong></span></span></b></span></b></span></b><div style="text-align: center;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;">يمكن قرأة باقي المقال علي </span></strong></span></span></b></span></b></span></b><br /><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong></strong></span></span></b></span></b></span></b><br /><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-size:180%;" ><a href="http://el-3amal.com/news/news.php?i=22416">موقع حزب العمل </a></span></span></strong></span></span></b></span></b></span></b><br /><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong></strong></span></span></b></span></b></span></b><br /><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-size:180%;" ><a href="http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=3505&cat=4">موقع </a></span></span></strong></span></span></b></span></b></span></b><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-size:180%;" ><a href="http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=3505&cat=4"><b><b><b><strong> شبكة اخباريات</strong></b></b></b></a></span></div></div></div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-9568853321004497002008-11-01T16:44:00.000-07:002008-11-01T16:49:18.967-07:00إنهم يمسخون المصريين<div align="center"><span style="font-size:130%;color:#009900;"><br /></span><span style="color:#009900;"><span style="font-size:130%;"><strong>إنهم يمسخون المصريين<br /></strong><br />(أوقفت الأجهزة الأمنية المصرية موظفًا "كبيرًا" في إحدى الإدارات الرسمية، وزوجته المدرّسة، بعدما وجّها دعوات عبر البريد الإلكتروني لحفلات جنسية "لتبادل الزوجات"، داخل شقة الموظف في العجوزة)<br />هكذا جاءت الخبر المبكي نقلاً عن شبكة إخباريات، التي أوردته من جريدة المصري اليوم والمنشور بعددها السبت 25/10/2008 ليصدم مشاعرنا ويطعننا طعنة تشعل أجسادنا ناراً، والمؤلم أكثر أن ذات الفكرة الخبيثة، أو الجريمة البشعة جاءت كخبر أيضاً منذ بضعة أيام لكن من سوريا.<br />وسوريا مصر في هم حالة الطواريء سواء، ويعانيان مما أفرزته من قذارات وعفن.<br />والفضيحة القاهرية الجديدة تنصب في وجوهنا علامة استفهام مبدئية عن المسئولية الاجتماعية، وعن الانهيار القيمي، والتراجع الإنساني المخيف في أرض الكنانة خاصة.<br />أربعة وأربعون أسرة تمارس هذه الجريمة في العاصمة على ضفاف النيل !!!!!<br />وليس دفاعاً عن ساقطين على طريقة جعلوني مجرماً، ولكن المسئولية الإجرامية لا تنفك عن حكومات العسكر التي فرغت الإنسان العربي من هويته وألقته في العراء بلا سند ليلقى مصير النبت الشيطاني المنبوذ في الصحراء.<br />ففي في سبيل إرضاء الحلفاء الغربيين الذين مكنوا لهم، وأضفوا عليهم شرعية مزيفة، اعتمدوا سياسات المسخ الإنساني المصري، ورضوا بها نهجاً للمجتمع العربي.<br />فالتلاعب في العقل المصري، وتغيير توجهاته وقناعاته السياسية، وأسلوبه الحياتي اليومي، ورؤيته للآخر العدو المغتصب، وتطلعاته الفردية والجماعية، كان الشغل الشاغل للسياسات التربوية والاقتصادية والاجتماعية والإعلامية، بل وأيضاً صياغة الدساتير والقوانين الحاكمة للمجتمع، ووظيفة الشرطة والجيش معاً.<br />الحذر السلطوي المصري من استعادة الأمة للرؤية الصحيحة للإسلام لم يكن مبالغاً فيه ، ولكنه جاء موافقاً للهلع الفرعوني من موسى عليه السلام.<br />وفي غمار حربها المحموعة على الإرهاب ـ كما يدعون ـ داسوا الإسلام وحاربوه بشراسة على كافة المحاور، بدءً من تجفيف المنابع، نهاية بالقهر والسحل وتشييد قلاع الحبس والتعذيب.<br />عندما يولد الطفل في ظلمة الخرابات وقذارتها، فمن الطبيعي ان يألف بيئته، ويستانس بمفرداتها، وتكون لها الدور الأول والفاعل في تشكيل مكوناته الثقافية.<br />أخشى ان أقول أن الإنسان العربي في ظل السلطات المغتصبة للسلطة والثروة، طفل شوارع، إنسان مطموس الملامح، ليس أمامه سوى البحث عن ملامحه، وخياراته في زحمة الميادين المكتظة، ودروب الحارات والأزقة، وعلى الأرصفة العارية.<br />جاءت الفكرة إلى الموظف الكبير الذي قارب الأربعين من مشاهدة فيلم إباحي مع زوجته، عرض عليها فكرته التي أوحى إليه بها الشيطان، فوافقت.<br />وجه الدعوات وزوجته، فوافقه ثمانية وثمانون رجلاً وامرأة في ثلاثة شهور فقط، ومن محافظتي القاهرة والجيزة فقط.<br />أين تعلم هذا المسخ المصري ـ زوجاً أو زوجة ـ الحرام والحلال؟ ما يأمر به الدين وما ينهى عنه؟ ما يصلح الإنسان وما يفسده ويدمره؟<br />فالمساجد تحولت إلى مصالح حكومية، فلم تعد مؤهلة لتقديم الإسلام للناس، فالخطباء ـ في معظمهم ـ مجرد موظفين حكوميين يؤدون أدواراً محددة، منها إيهام الناس بأنهم علماء، وأهمها المنع والإبلاغ عن كل من يمارس أي نشاط فردي او جماعي داخل المسجد ـ المصلحة الحكومية ـ<br />والمدارس تجردت من المعلمين القدوة الأكفاء بفعل الترهيب والافقار والممارسات الأمنية القاسية التي تحول دون تعيين المتدينين، والمناهج خاصمت الدين، بل وناقضته، وتحولت مادة التربية الدينية إلى مادة هامشية لا قيمة لها ولا درجة، ومضمونها الدراسي لا يحمل سوى توجيهات عامة، وآداب وسلوكيات، لا تصلح لتربية إنسان سوي، ولا تنتج بدون رؤية عقيدية سليمة مسبقة، وقاعدة إيمانية تربط المتلقي بربه ـ عز وجل ـ.<br />ومؤسسات إعلامية صممت للإلهاء والتغريب، وتتفنن في إثارة الغرائز، ومداعبة الشهوات، وتعرض الدنيا كمغنم يتسابق إليه العقلاء، ولا فوز بعدها، وتؤصل الفردية والأنانية، وتطرح البرجماتية أسلوباً للثراء والتفوق، فينشأ الفرد مؤسسة قائمة بذاتها، جزيرة معزولة، همج لاهث في ممر ضيق لا يرى أي من المهرولين على دربه إلا نفسه.<br />أما القهر والتسلط والحرمان من الحقوق الإنسانية، فضلاً عن المواطنية، فهو هم الممارسة اليومية، التي تبدأ بدعاء الصباح المصري( اللهم قنا شر الشرطة، وأبعدهم عنا واستر علينا وإلا فنحن الخاسرون) ثم يخرج فيمشسي بهدوء وحذر(جنب الحيط).<br />فإذا التقطته يد رحيمة مشفقة فذاق حلاوة الإيمان، وجاهد ليرى بنور الله، أرهبوه وأهله، واقتادوه مكبلاً إلى الزنازين، وجرته الكلاب الآدمية للمثول بين يدي من هم أقسى منهم قلباً، وأعلى منهم رتبة، فإذا انكسر، خرج مهزوماً ليست لديه رغبة في الفعل ولا حتى في الحياة ذاتها.<br />وإذا كان النور قد تمكن من قلبه، واستقرت بشاشة الإيمان في روحه، فعليه ان يعيش قدره المحتوم، فيصبح في العرف السلطوي إلى أدنى من جنسية البدون، ويعاني ما يستحقه من العنت والحرمان هو وكل من قاربه ـ ولو عن بعد ـ نسباً وصداقة وجواراً.<br />لهذا أبرزت لي ذاكرتي صورة ارشيفية لذلك المسجل الخطر بلدياتي الذي التقيته في أحد مرات سجني، وأثارني حياءه وهدوءه وصمته المتواصل على عكس طبيعة المجرمين، رغم أنه أشرسهم واعتاهم عندما يستفز.<br />ولما أثار فضولي سألت زميلاً له فقال: (أصله كان شيخ، وحفظ من القرآن حتى سورة القصص، ولما خوفوه في امن الدولة أراد أن ينفي عن نفسه التهمة فجلس على المقاهى، وانزلق إلى المخدرات والباقي تعرفه).<br />فهل صديقي المسجل خطر جان أم مجني عليه؟<br />وهل هؤلاء الذين انسلخ من إنسانيتهم جناة أم مجني عليهم؟<br />وهل المصريون القابعون في هلع بعيداً عن دائرة الفعل جناة أم مجني عليهم؟<br />الذي أعلمه يقيناً أن الحكام مغتصبوا السلطة والثروة وكافة من عاونوهم مسئولين مسئولية مباشرة عن انهيار المجتمع المصري.<br />والذي أعلمه يقيناً أن كل من وهبه الله تعالى الفهم الصحيح للإسلام سيشهد عليه علمه الذي حبسه في صدره، أو قعد به رهبة او رغبة.<br />الذي أعلمه يقيناً أن الخيار الوحيد الآن هو إعادة بناء الأمة وفق المنظومة الربانية، ولا أجر ولا عزاء للقاعدين.</span></span></div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-74533681605814741242008-10-26T01:13:00.000-07:002008-10-26T01:15:33.848-07:00المواطن ....... صفر<div dir="rtl" style="text-align: right;"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center; color: rgb(0, 153, 0);" align="center"><u><span style="font-size: 22pt; font-family: Andalus;" lang="AR-SA">المواطن ....... صفر<o:p></o:p></span></u></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center; color: rgb(0, 153, 0);" align="center"><u><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA"><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">أفزعتني الأرقام التي ذكرها محسن السكري ضابط الشرطة المصري السابق والمتهم بقتل اللبنانية سوزان تميم أثناء تحقيقات النيابة المصرية معه حسب ما أوردتها جريدة الراي يوم الخميس </span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">23 ـ 10 ـ 2008.</span><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">وأزاحت اعترافات السكري الستار الكثيف الأسود عن الحقيقة البشعة لتحالف رجال الأعمال والسلطة في مصر، وحياتهم المستهترة التي تنفي الوطنية والإنسانية معاً خلف أسوار القصور والفيلات الأسطورية التي يختبئون فيها عن عيون الفقراء التي غارت في أحداقهم العظمية.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">ومدي التردي الذي انحدر إليه التحالف الشيطاني البغيض، وكيف توحش إلى الحد الذي استهان به بكل شيء، ووقف في أوسع ميادين القاهرة عرياناً مخموراً لينادي بأعلى صوته (أنا جدع).<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">وفجرت في أذني صرخة المصري البسيط الذي ضاق بمصروفات ولده الجامعي فانطلق لسانه بجنون:<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">(الفلوس مبقطعهاش من الجبل، ولا عند أمك مطبعة تحت السرير، دا مرتب شهر كامل للبيت كله خلص في نص شهر حرام عليك. اتق الله)<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">ولا أعرف يقيناً هل ترك الشاب المسكين الجامعة ليغسل الأطباق في محل كشري، أم اختصر رحلة العذاب وألقى بجسده في النيل.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">فالسكري وهو يدرأ عن نفسه تهمة القتل، اعترف بأنه اشترى كوكايين ودسه في برواز لتلفيق قضية مخدرات لتميم.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">وذهب في رحلة تحريات عن المغدورة إلى اوروبا استغرقت عشرة أيام استحق عنها مكافأة مسبقة 20 ألف جنيه استرليني.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">واتفق على خطف تميم من لندن وإحضارها إلى القاهرة حسب نص اعترافاته في النيابة:<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">(هو كان المفروض إن أنا كنت هاجيب ناس في لندن ينفذون العملية دي مقابل مليون جنيه</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">استرليني)<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">والجائزة الكبري التي حصل عليه السكري مقابل قتله تميم كما جاء في استجوابه بالنيابة العامة:<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">(كان المقابل هو 2 مليون دولار</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 16pt;"><span dir="ltr"></span>.<br /><span style=""> </span>• </span><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">وأين يوجد ذلك</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">المبلغ؟</span><span dir="ltr" style="font-size: 16pt;"><br />- </span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 16pt;"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span><span lang="AR-SA">المبلغ ده موجود في شنطة حمراء جلد</span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">موجودة في شقتي اللي في مدينة الشيخ زايد عمارة 528 الدور الرابع شقة</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 16pt;"><span dir="ltr"></span> 19.<br /><span style=""> </span>• </span><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">وهل بوسعك تقديم ذلك</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">المبلغ؟</span><span dir="ltr" style="font-size: 16pt;"><br /><span style=""> </span>- </span><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">الشنطة موجودة في الشقة عندي ومستعد</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">أرشد عنها وأقدمها للنيابة)<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">وإمعاناً في إزاحة حبل المشنقة عن عنقه لا يتورع الضابط السابق الذي لم تستوعب وزارة الداخلية مواهبه بعد أن فجرتها بالتعليم، وصقلتها بالخبرة، أن يعترف بأنه كان يبتز هشام طلعت ويسخر منه حسب قوله:<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">(وأنا كنت باشتغله علشان آخد منه فلوس، وإنما كان مفيش فريق معايا ولا حاجة، وكل</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">الحوارات دي أي كلام، وده واحد أنا باخده على قد عقله، وباخد منه فلوس وخلاص، وأنا</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">ماقتلتش اللي اسمها سوزان دي)<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">فهل كانت هذه الفلوس التي يبددها الملياردير المصري فلوسه، أم أنها دماء الشعب المصري التي مصوها حتى أصبح </span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">60%</span><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA"> منه تحت خط الفقر.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">وإذا كان الملياردير المصري أنفق كل هذه الأموال وهو ساخط على امرأة واحدة، فكم أنفق عليها عندما كان راضياً عنها؟!<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">ويعجز خيال الفقراء أمثالي عن تصور حجم الإنفاق الذي تبذله أيدي هؤلاء السفهاء على النساء، فضلاً عن إنفاقهم العام شهرياً.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">وهذا يجعلنا نتساءل عن حجم الأموال التي تصب شهرياً إن لم يكن يومياً عبر تسهيلات رجال السلطة الذي يحمون الممولين الأسخياء.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">ويوجه السكري الاتهام مباشرة إلى رجال السلطة الحاكمة في إشارة فاضحة للفساد الذي استأسد على المصريين وأخرج لهم لسانه متحدياً.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">يقول السكري:(وبعدين أنا قلت لهشام الكلام ده ماينفعش لأنه هاينكشف لأن الموضوع بلدي، مع أنه</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">قاللي إن السلطات المصرية كانت هتساعده في دخولها البلاد)<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">اهتاجت نفسي وارتعشت عندما نصبت لي ذاكرتني صورة بلدياتي الفلاح الفيومي الفقير الذي يأس من البحث عن عمل لكسب قوت عياله بعد أن رحل إلى العاصمة، فشنق نفسه بحبل في كوبري فيصل بالجيزة وتأرجح فيه حتى الموت.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">ولا عزاء للفقير الذي جاءني لأتوسط له في الحصول على شقة إيواء لتستره وأبناءه الأربعة وأخته المطلقة وطفليها، بعد أن داخوا على مكاتب المحليات بدءً من السيد المحافظ حتى المدام مسئولة الوحدة المحلية، والتي انتهت بالضحك على ذقنه بأن المواطن المسكين أضيف إلى قائمة الانتظار، وهي صيغة يدغدون بها أعصاب الفقراء حتى يتحلوا باليأس والاستسلام، أو يريحهم الله من عذاب الدنيا، أيهما أقرب.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">هذه هي مصر التي سرقها العسكر ومازالت تتلمس المخرج من متاهتهم التي أرهقوها فيها بحالة الطواريء، ومازالوا يفعلون، وستبقى مصر ألعوبة في أيدي الطغاة حتى إشعار جديد بإعادة الحياة لهذا الشعب بإطلاق حريته، وعودته إلى الحياة الإنسانية الطبيعية.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">وهو اتجاه إجباري لا خيار معه، والحياد عنه يعني صفراً.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 153, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">وبخبرتي كمدرس رياضيات سابق أعرف يقيناً المعادلة من الدرجة الصفرية التي تقول أن سبعين مليون صفر تساوي صفر. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center; color: rgb(0, 153, 0);" align="center"><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA"><span style=""> </span>أحمدي قاسم محمد<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 16pt; color: purple;" lang="AR-SA"><span style="color: rgb(0, 153, 0);"> باحث وأديب مصري</span><o:p></o:p></span></p> </div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-85782770763252932242008-10-01T20:43:00.000-07:002008-10-01T20:49:04.312-07:00من قلبي<div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:courier new;">رسالة من قلبي إلى السادة في أمن الدولة</span></strong><br /> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">السادة في أمن الدولة<br /> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br /><br />اسمحوا لي بكلمات من القلب، أسأل الله تعالى أن تسلك إلى قلوبكم مسلكاً لطيفاً، وأن تنزل عليكم برداً وسلاماً.<br />لقد أسفت لممارساتكم حيال بيوت الله في رمضان المنصرم ـ أعاده الله على الأمة بفهم الدين وجمع الشمل، والتأهيل للنصر ـ.<br />وكان لهذه الممارسات من مرارة في حلقي لما آل إليه حال المؤسسة الأمنية المنوطة بحماية أرض الكنانة، درة الأمة الإسلامية..<br />وفهمي لديني أيها السادة يصنفكم في جماعة المسلمين المصريين المستهدفين لفهم الإسلام فهماً وسطياً وشاملاً، ومكانتكم كنقش بارز في النسيج الوطني المصري.<br />أقول لكم أيها السادة كلمة أعتقد أنني سأكون آثماً إن كتمتها في صدري، وخائناً للعلم الذي ائتمنني عليه ربي إن لم أبذلها لكم قربى لله تعالى.<br />أيها السادة أنا مشفق عليكم من الخسارة.<br />والخسارة التي أعنيها ليست بالطبع خسارة المال، فأنتم تتمتعون بامتيازات مالية كفيلة بتحقيق حياة مترفة.<br />ولكن الخسارة الحقيقية خسارة المكانة عند الله تعالى والتي لا تتحصل بالرتب والنياشين ورضا الوزارة والسلطة الحاكمة، ولكنها تتحصل فقط برضا الله تعالى، والاجتهاد في أعمال الطاعات.<br />ففي رمضان يجتهد عامة المسلمين في تجنب المعاصي، والحرص على التقرب إلى الله تعالى، بقراءة القرآن وإحسان الصيام والصدقات والاعتكاف في المساجد وغيرها من أعمال القربى، ولكن وظيفتكم مناقضة تماماً لما يقوم به عامة المسلمين.<br />فعملكم يقوم على متابعة المساجد وضبطها حسبما تريدون، أو بتعبير أدق ـ حسبما يملى عليكم ـ.<br /> ففي نطاق عملكم تحديد الأئمة القراء لصلاة القيام، والتشديد العنيف على حرمان أي متحدث مهما كان علمه أو مكانته عند الناس من التحدث في خاطرة القيام غير المرضي والمصرح له بذلك منهم.<br />ولهذا تم منع صلاة القيام بجزء من القرآن في العديد من المساجد. وحشد العديد من الأئمة في المسجد الواحد كأساسي واحتياطيون للحيلولة دون إلقاء أي كلمة من غير السادة المشايخ.<br />والسادة المشايخ كانوا الضحايا الحقيقيين لهذا الحصار، فقد أهينوا إهانات بالغة، لم يخفف من وقعها على نفوسهم سوى اعتيادهم عليها، والتعامل معها كجزء أصيل من عملهم الوظيفي اليومي.<br />ومن الأمثلة الصارخة استدعاء أحد مقيمي الشعائر بسنورس، وأوقفه أحدكم أمامه وقال له:<br />ــ بعتوك في مسجد كذا ومرحتش، ومسجد كذا ومرحتش، وحياة أمك لو ما اتظبط لأجيبك هنا وخلعك ال... (ملابسه الداخلية) وأخلي العيال يعملوا فيك .... <br />وتم استدعاء أئمة المساجد التي خصصتها أمن الدولة للاعتكاف مع مديريهم ليقفوا في صالة السلم بأمن الدولة ـ أي والله وقوفاً ـ في انتظار المثول بين يدي أحدكم بعد أن يستدعيهم السيد المخبر كل بمسجده المعين فيه، ليتلقى التعليمات والأوامر الخاصة بالإبلاغ عن أسماء المعتكفين تفصيلياً.<br />والمثير أن حرصكم على أمن الدولة دفعكم لتخصيص كشكول لكل معتكف (مسجد) لتسجيل أسماء المعتكفين فيه والملاحظات الواردة عليهم.<br />وأمن الدولة لا تصرح بالمعتكف لإحياء سنة النبي الكريم ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولكنها تتخذه مرصداً للتعرف على المتدينين الجدد، وتستثمره في تنشيط ذاكرة السادة المخبرين بصور وأسماء المسجلين والمقبلين على التسجيل.<br />ونسيتم أيها السادة المثل المصري الرائع الذي يقول: "اللي بيزمر ما بيغطيش دقنه".<br />وتم التنبيه المصحوب بالتهديد بعدم خروج مسيرات للتكبير ليلة العيد، وعينت حراسات عسكرية على أبواب المساجد عقب صلاة العشاء وبعد غلق المساجد.<br />يا سادة والله العظيم من قلبي أنا مشفق عليكم كإخوة.<br />حزين على موقفكم من بيوت الله، هل تعتقدون أن هذا عمل إسلامي أو وطني أو مهنة شريفة؟<br />المساجد يا سادة بيوت الله وليست مصالح حكومية، ولا يحق لأحد أياً كانت درجته الاجتماعية أن يتحكم فيها.<br />يا سادة والله العظيم من قلبي أنا مشفق عليكم.<br />المسلمون يشغلهم القرآن والقيام والعكوف في بيت الله وأنتم ماذا يشغلكم؟<br />حاولوا أن تستحضروا إجابة تدافعوا بها عن أنفسكم أما رب هذه البيوت التي أصبحت شغلكم الشاغل.<br />أو ماذا سيقول أحدكم لنفسه عندما ينظر لوجه الوضيء في المرآة؟ أو عندما تقع عيناه في عيني ولده أو زوجته؟<br />يا سادة والله العظيم من قلبي أنا مشفق عليكم.<br />في يوم العيد يتعانق المسلمون مهنئين وداعين بقبول الصيام والقيام والدعاء والصدقات، وأنتم ماذا سيقول بعضكم لبعض؟<br />تقبل الله منا ومنكم إهانة العمائم وتخويف الناس؟<br />تقبل الله منا ومنكم منعكم صلاة القيام بجزء في مسجد كذا وكذا؟<br />أم تقبل الله منا ومنكم منع الإمام الفلاني من الصلاة، والشيخ العلاني من الكلام؟<br />أم تقبل الله منا ومنكم إلغاء سنة النبي بالتكبير ليلة العيد؟<br />أم تقبل الله منا ومنكم منع الإخوان وتشديد الحصار عليهم حتى يبدو الأمر وكأنهم غير موجودين في المجتمع؟<br />يا سادة الحقيقة مريرة.<br />لقد تورطتم في تخويف المسلمين، والتحكم بغير حق في بيوت الله. خلال حملتكم على الإخوان المسلمين.<br />يا سادة الحقيقة التي أعتقد أنكم توقنون بها كمسلمين، أن الأمة ترجع إلى الله، وأن وقف الزحف الجماهيري إلى صراط الله المستقيم لن يوقفه قوة مهما عظمت وتوهمت، ولديكم من الأدلة ما لا يتوفر لآحاد الأمة.<br />يا سادة.<br />الذين يحاربون الإخوان المسلمين لا يواجهون جماعة بشرية، ولكنهم يواجهون قدر الله.<br />ومن قلبي مهما اختلفت معكم، أو أوذيت على أيديكم، أقول لكم إخواني:<br />أرجوكم لا تقفوا في وجه القدر الإلهي القادم.<br /><br /> والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.<br /> أحمدي قاسم محمد<br /> النائب الشرعي لدائرة مركز سنورس<br /><br /></span> </div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-61587966549619102702008-06-08T17:45:00.000-07:002008-06-08T17:47:48.172-07:00المرأة الفلسطينية<div dir="rtl" align="right">المرأة الفلسطينية<br /><br />تحت الحصار الخانق، والقصف اليومي المتواصل، وطوابير الشهداء المتواترة، يعيش الفلسطينيون.<br />شعب رفع راية الجهاد، ووقف وحيداً في العراء يوجه الصهاينة الغزاة.<br />وأحيا بدمائه حقه في الأرض بعد كاد العالم أن ينفض يديه منها.<br />تضحياته اليومية تتفجر من عقيدة راسخة في القلب، وقناعة عقلية بوجوب خيار الجهاد.<br />هذه يعض نسائه التي صاغها الجهاد بإتقان، وأبدعت صناعتها مفردات الفهم الإسلامي الصحيح.<br />مريم فرحات (أم نضال) والدة ثلاثة شهداء وعضو المجلس التشريعي.<br />أم شادي براش والدة شهيدين وثلاثة أسرى.<br /> أم إبراهيم (زوجة القيادي في حركة الجهاد الإسلامي المجاهد الأسير الشيخ بسام السعدي) والدة شهيدين وشقيقة شهيد.<br />والدة الحاج خضر ضبايا، أمينة ضبايا والدة شهيدين وأسيرين.<br />أم ناصر حميد والدة شهيدين وثلاثة أسرى..<br />الأسيرة المبعدة أحلام سليمان جوهر من بلدة حوارة الناشطة في حقوق الإسنان والتي اعتقلت بتاريخ 23/1/2008 وبعد أن خضعت للتحقيق أبعدت يوم الخميس 6/3/2008 إلى الأردن بالرغم من أهلها يعيشون في حوارة – نابلس.<br />الأسيرات خلف القضبان أمثال المجاهدة الكبيرة أحلام التميمي التي ارتقت منازل العظماء وهي تعبر عن إيمانها ورسالتها الوطنية غير آبهة بتلك المؤبدات (16 مؤبداً).<br />قاهرة السعدي وعطاف عليان وآمنة منى وفاطمة الزق وطفلها الأسير يوسف والذي لم يتجاوز عمره السنتين.<br />أستذكر نورة الهشلمون التي ينتظرها أطفالها السبعة منذ أكثر من سنة ونصف وهو هي تساوم على الإبعاد وترك وطنها مقابل الإفراج عنها.<br />والقائمة طويلة تصل إلى أكثر من خمسة وتسعين أسيرة من المناضلات والمجاهدات، والتي كان آخرها الغالية في جامعة النجاح الوطنية تسبيح الخياط..<br />الداعية والمربية وعضو المجلس التشريعي وزيرة شؤون المرأة السابقة الأخت المجاهدة الدكتورة مريم صالح التي اختطفها الاحتلال وغيبها قسراً خلف القضبان لتلتحق بمثلي الشرعية الفلسطينية المختطفين والمغيبين.</div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-9043147102921145122008-05-07T16:20:00.000-07:002008-05-07T16:26:10.796-07:00ظل الرجل<div dir="rtl" align="center"><br /><span style="color:#990000;"><span style="font-size:180%;"><strong>ظـــــــــــــل الرجــــــــــــــــــل</strong></span><br /><br /></span><span style="color:#990000;"><span style="font-size:130%;">عندما رحل فجأة لم تفهم معنى الرحيل . لم تعي تداعياته لم تدرك حقيقة الوحدة وموقف الآخرين . كانت صورة المستقبل أمامها ضبابية . ألوان داكنة . تنويعات بين الأسود والرمادي بلا ملامح محددة . واقع مشوش ومستقبل مجهول .<br />كانت دائماً بعيدة عن التفاصيل والجزئيات . لم تكن في دائرة اهتمامها . لم تعتد أن تجدف وحدها في بحر الحياة . كانت هناك دائما يد رجولية قوية تجدف لها . أما هى فكانت تستمتع بدفء الحياة بلا عناء .<br />في الماضي كان الأب الحاني مسئول عن كل شيء . يلبي حاجاتها . يتحسس الرغبات الوليدة . يبذلها بكل الحب كقرابين مقدسة مع رجاء الرضى . ومن رحمة الله تعالى بها أنه لم يرحل حتى سلمها إلى قدرها الجميل . قال لها :<br />ــ أنا صدري منشرح لهذا الشاب . سأطمئن عليك معه .<br />عندما رأته في المرة الأولى وجدته شاباً عادياً . واحد من أولئك الذين تراهم في حياتها اليومية . هادئ مطمئن . لم يكن فيه شيئاً مميزاً يدعوها للقبول بحماسة . ولم يكن فيه أيضاً ما يدعوها للرفض بإصرار . إلا أن كلمات أبيها كانت كافية لترجيح الموافقة . لم تكن لها مواصفات خاصة في الزوج المرتقب . هى أيضاً كانت فتاة عادية . لم يكن فيها شيء يميزها بوضوح عن البنات . عندما سألوها عن رأيها فيه قالت :<br />ــ المهم أن تثقوا في دينه وخلقه .<br />كان هادئاً كبحيرة صافية . هدوء السطح يخدع عن ثراء الأعماق . مع المحاولة الأولى اكتشفت أنها في بحر عميق آمن يدعوها بحنان للسباحة والغوص . آفاق إنسانية بلا حدود . عندما غاصت في أعماقه اكتشفت عالماً جديداً لم تكن تعتقد بوجوده تحت ثيابه الآدمية البسيطة. الملامح الدقيقة الجادة واللحية الصغيرة غير المنتظمة والتي توزعت كشتلات متفرقة على صفحتي الخدين ، كبساط صحراي مزين بنتوءات صخرية متباعدة . الشارب الصغير النابت على استحياء كان له نفس لون الشعر المائل إلى الصفرة . عضلات وجهه المتمددة في استرخاء يوحي بصعوبة تحريكها . لم يكن ظاهره جذاباً . عجزت الهيئة عن التصريح بحقيقة الرجل النورانية . الذي علمته فيما بعد أن التعبير الصادق عن جمال حقيقتة باطنه يحتاج إلى هيئة صديق . اعترفت بأنها كانت جاهلة . لم تكن تعي معنى أن اليد الإلهية الكريمة خلقت الإنسان بهذا الإتقان .<br />ثلاث سنوات كاملة غاصت في أعماقه الحلوة . تمددت على شاطئه الأبيض الناعم . أسلمت روحها طواعية . وهبتها له . عاشت سعادة الدنيا في ظله . لا تذكر أنها سألته شيئاً . لم تكن في حاجة إلى شيء من الدنيا . أغناها عن الدنيا جميعاً . عرفت معه معنى صلاح البال الذي كانت جدتها تدعو لوالديها به . معاناة الآخرين كانت تؤكد لها روعة جنتها . عظم النعمة الإلهية التي منّ الله تعالى عليها بها . كان الرجل الذي أحبته بحق .<br />عندما استيقظت ذات صباح كان في جوارها . تحسسته بيدها كما اعتادت وجدته بارداً . وعند انتفاضتها صدمتها الحقيقة القاسية . الجسد المسجى في فراشها كان بلا روح . لم تصرخ . لم تدر ماذا حدث ؟ ذاكرتها خالية من التفاصيل . كل ما تذكره أنها فتحت عينيها فرأت نفسها ملقاة في دوامة سوداء نازفة . عيون حمراء متفجرة بالدموع . وأنوف ملتهبة طافحة . وشفاه تلهج بكلمات الإشفاق والمواساة . علمت من كلمات النسوة أنه رحل . وأنه لا يجب عليها أن تسأل إنه قدر الله . وأنها صارت وحيدة . هى الآن الأب والأم للطفلة الصغيرة . كان الوعي طائراً يحلق فوق رأسها فلا هو سكنها ولا هو غادرها .<br />الذي تيقنت منه حينئذ أن الحياة انسحبت من جسدها عندما كانت روحه تنسل من جسده . تأكدت عندها أنها هى أيضاً ماتت . الموت قاطع طريق فظ لا يعرف الرحمة .<br />لاتذكر كم مر عليها من الزمن . عند فقدان الحياة لا قيمة للزمن . كانت كسجينة في كرة شفافة تنطلق في الفضاء بحركات مجنونة . لا مرسى ولا شاطيء . تيه فضائي بلا حدود . كأنها جزء من إحدى ألعاب الكمبيوتر المرعبة .<br />مع الأيام بدأت تكتشف قسوة عظام الكلمات بعد أن تجردت عن سواترها الزائفة . الوحدة كانت مجرد مفردة لغوية تعنى أن الإنسان ليس له رفيق أو أنيس لكنها الآن تعنى فضاء لا محدود . صحراء بلا نهايات مرئية . كوكب غريب فارغ لا يحوى أى مظاهر أو مقومات للحياة تنكر فيه كل شىء من هوائه إلى تربته وسمائه . حفرة موحشة كقبر صامت . كليل صحراوي كئيب .<br />عندما بدأت تخرج تدريجياً من قبرها اكتشفت أن مفردات الكون تبدلت . الألوان والطعوم والروائح . الشوارع والمسميات . ميلاد جديد . أو بعث بعد موت . غربة لم تألفها في حياتها السابقة . 0الناس تغيرت . كأنها تنظر إليهم للمرة الأولى . عيون مشفقة تترحم عليها . تقرأ فيها مرثيتها . تندب حظ الجمال الشاب العاثر . وأن الحلو لا يكتمل . وأن الدنيا لها أهلها . وأن الفقيد الراحل لم يكن من أهل الدنيا . مع تمني العوض في رجل آخر يمتع الشباب ويتمتع به . وأن هذه هي سنة الحياة . ربنا يرزقك بابن الحلال الذي تتنعمي في ظله . الخالق موجود وهو على كل شيء قدير .<br />للمرة الأولى تقرأ العروض الآثمة في عيون البعض . جرأة حيوانية طاعنة . رأوا أنها حرمت من الرجال . وأنها تعاني برودة الفراش . نظراتهم المحرمة دعوة أخطأت الإختيار .<br />مساكين لا يقرأون في النفس الإنسانية إلا شطرها الحسي . يعتقدون أنها افتقدت شريك المتعة . لا يفهمون أنها لم تفقد زوجاً رحل وإنما فقدت السكن الذي كان يحتويها . القلب النابض في عمق الجسد . والثوب السابغ لملامحه ومفرداته . الروح المنتشية التي كانت تسري في كيانها فتملأ أرجاءها حباً وحناناً . هل المرأة كائن ضعيف إلى هذا الحد ؟ <br />لم تشعر قبل الآن أنها مشكلة . وأنها أصبحت عبئاً ثقيلاً . وأن من حولها يتواصون بمرافقتها ويحرصون على ألا تبقى وحيدة . يتناوبون على رفقتها عجزت في البداية عن استيعاب لغة العيون البليغة من حولها . ولكنها بدأت تفهم مع مرور الأيام . أنهم يبحثون لها عن حل لأن هذا الوضع لا يرضى به أحداً . فتاة شابة تقيم في شقة بمفردها ليس معها إلا طفلة رضيعة . لابديل لها عن رجل تستظل به .<br />لاحظت ظهور إشارات بعيدة . كلمات تومض على استحياء وسرعان ما تنطفيء بما لا يتيح لها قراءة الحقيقة الكامنة وراءها . ومع الزمن تعددت الومضات . اطمأنت فتمهلت في الرحيل لم تعد تنطفيء سريعاً كما كانت .<br />فطنت إلى أن حالة الطواريء المعلنة حولها تهدف إلى البحث عن عريس مناسب تحتمي في ظله .<br />بدأ اسم أخيه يطرح كثيراً . الحديث عن شبهه الكبير بالزوج الراحل وكأنهما توأم . عن أحقيته بتربية الطفلة . وأنه أولى الناس بأبوتها وأحنهم عليها فهى من لحمه ودمه . وكما قال آباؤنا الحكماء قديماً : " جحا أولى بلحم ثوره " .<br />عندما اجتمعت المفردات المبعثرة حياءاً وجلست كل مفردة في مكانها الطبيعي تكونت الجملة المفيدة . الأخ الأصغر لزوجى الراحل هو الرجل الجديد المرشح ليكون لى زوجاً .<br />بمعيار الأنثى الزواج به صفقة رابحة . وبرؤية الواقع تضحية كبيرة يقدمها الفتى . يتنازل عن أحلامه في فتاة بكر تفتح عينيها بين يديه للمرة الأولى . تتعرف على روعة حديقته . تكتشف أنه الجذر والساق والأوراق . وأنه التربة والهواء والفضاء . وأنه عالمها الخاص الذي تهتز فيه نشوة وطرباً .<br />لم تنظر عينيها إليه مرة كرجل بالمعنى الحسي . كان دائماً لها الأخ الأصغر . فارق السن بينهما لم يكن كبيراً . هى تكبره بثلاث سنوات . لكن موقعها منه ألبسها ثوب الأم التي افتقدها منذ طفولته .<br />هل يمكن للمرأة أن تبدل مشاعرها بنفس السهولة التي تبدل بها ثيابها ؟<br />الصدمة المفاجئة برحيل الزوج . والسفور الوقح للنفوس اللاهثة وراء الشهوة الجسدية التي ترصد الفريسة بصبر مثير وتتحين لحظات الضعف للإنقضاض . فضح الدنيا أمام عينيها . رأت زهورها البديعة بلاستيك رديء من المخلفات مصبوب في قوالب حديدية . وأن السن قد يكفي وحده لإرتداء ثياب الحكمة ولكن الإنسان لا يشربها إلا في أواني التجربة النارية .<br />عندما رحل الزوج الحبيب انفرطت نفسها . تبعثرت أشلاؤها . أنكر بعضها بعضاً . أصبحت فلولاً ضائعة في الصحراء تجهل الطريق الآمن إلى العمران . لذا كان عليها أن تتوقف . تحدد موقعها بدقة . تجتهد في البحث عن نجوم هادية . عليها أولاً أن تعيد كل سلامة فيها إلى مكانها الصحيح .<br />البحث المحموم عن ظل الرجل . أي رجل . الضعف النسائي الطافح من العينين والشفتين والملامح غير في داخلها الكثير . قرأت الحياة كما هى لا كما تريد . فتح أمامها كتاب الحقيقة الذي كانت تستمتع فقط بالنظر إلى غلافه من الخارج . الآن علمت ما لم تكن تعلم .<br />سر ضعفها لم يكن من رحيل الرجل وإنما كان من ظله .<br />كان اختيارها الأول أن تكون تابعة . أن تسلم قيادها للرجل . فلما رحل رحلت معه الحياة ووقفت وحيدة على شاطيء عاري تواجه العواصف والأعاصير ولا نجاة لها إلا بيد رجولية تنتشلها إلى سكن آمن .<br />لكنها لن تقبل الآن أن تكون ظلاً لرجل آخر . الحب يعني بذل الحياة لإسعاد المحبوب . ولكنه لا يعني إلغاء الذات . المشاركة تعني أن يذوب كلاهما في الآخر . أن يصبحا ذاتاً واحدة . أو كما قال الله تعالى " هن لباس لكم وأنت لباس لهن " .<br />لن تكون الفتاة التي كانت . تشعر بأنها قطعة معدن ثمينة خلصها اللهب من جاهلية شوائبها العالقة . صارت معدناً نقياً خالصاً . الإحساس بالطهر والنقاء ملأ أرجاءها بصفاء رائع . غنى لا فقر معه . قوة تتعالى على ضعف الجسد . رأت نفسها كأرض مبسوطة ممهدة . محرمة عليها النتوءات الشاذة . أو التجاويف الموحشة . إنها الآن تصلح للحرث .<br />عندما نظرت من نافذة غرفتها إلى صفحة السماء المطوية عند الأفق . اكتست شفتيها بابتسامة لينة وهى تنظر إلى وجه الحبيب الراحل يتألق مبتسماً منشوراً كنسيج قطني ناصع . أغمضت عينيها . تمتمت شفتاها :<br />ــ إنه حبك الذي علمني . </span></span></div><div dir="rtl" align="center"><span style="font-size:130%;color:#006600;">أحمدي قاسم محمد</span></div><div dir="rtl" align="center"><span style="color:#990000;"><span style="font-size:130%;color:#006600;">النائب الشرعي لدائرة مركز سنورس ـ الفيوم<br /></span>سنورس في :<br />صباح الجمعة: 9 /4/ 2004</span></div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-11089234234752210752008-04-27T05:45:00.000-07:002008-04-27T06:08:28.175-07:00اعتراف<div dir="rtl" align="center"><span style="font-size:180%;"><br /><strong><em><span style="color:#cc0000;">اعتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراف<br /></span></em></strong><br /><span style="color:#009900;"><br />· عندما علمت بالخبر أحست أن الدم حمم في العروق . معادن نارية في دوامة بمساحة الجسد. بركان عات يتفجر للمرة الأولى . احتقان الغلالة الجلدية ينذر بالانفجار . شيء ما يتمدد داخلي . خلايا سرطانية مجنونة لا تعترف بأن للجسد حدود ونهايات .<br />أم ترى أن حدود الجسد هى التي تضيق؟ غرقت نفسي في بئر قذرة .<br />اجتاحني طوفان من القرف . إنها جرأة مجنونة . أو سذاجة إلى حد البلاهة والعمى . هل حقاً جرؤ على التقدم لخطبتي ؟!<br />لم يسبق أن رق فعله في نفسي إلى حد الخاطر . فهو لا يمثل شيئاً بالنسبة لي . مجرد قريب . صلة قطعها الزمن وضاعت ملامحها عبر المسافات . كل منا له تفاصيل عالمه الخاص الذي قد تنكر ثوابته عالم الآخر أو تستنكره .<br />هو ابن عمتي . وعمتي لها في ذاكرتي صور حجرية متخلفة . امرأة خشنة تحتضن بقسوة وتقبل بعنف . تتحدث بكامل الجسد . صوتها صراخ . عيناها تغزوان الإنسان والمكان . تلتهمان تفاصيل عالمنا بنهم وشراهة . تختزل جمال الألوان في اللون الأسود . بدائية مقززة تتجاهل ثمار الحضارة الإنسانية .<br />كان لأمي فيها رأي آخر :<br />ــ عمتك طيبة القلب . تحب والدك أكثر من نفسها وتفخر به أمام الجميع .<br />أنا سعيدة لأن المسافات بيننا كبيرة . فنحن في القاهرة وهى في إحدى قرى صعيد مصر العميق . لم تزرنا سوى مرتين . الأولى وهى مسافرة للحج والثانية عند زيارتها لأحد أساتذة الأمراض الباطنية . وأنا لا أحب زيارة القرية . آخر مرة كانت وأنا طفلة صغيرة . رفضت من بعدها مرافقة أبي في زياراته النادرة إلى هناك .<br />أما هو . ابن عمتي . فهو واحد من مواليد ذلك المجتمع البدائي المتخلف . نشأ في طينه وكان له نصيب وافر من حرارة الشمس في الجنوب فصبغت جلده بلون داكن . هادئ . قليل الكلام . عيناه باردتان . ظاهره الساكن يعوق محاولات فهم حقيقته . فهو ليس شاباً يعيش انطلاقة الشباب وحيويته رغم أنه طالب بالفرقة النهائية بإحدى الكليات النظرية . مسكين لم يتعلم شيئاً من حياته الجامعية . فشل في التوافق مع المجتمع المتحضر . فلاح يلبس قميص وبنطال . الفهم القروي الساذج ليس حدوداً جغرافية وإنما هو خريطة جينية حاكمة تنبعث منها الأفكار والمشاعر والسلوكيات . العامل المعرفي يعجز منفرداً عن خلق الإنسان المتحضر .<br />مسكين حقاً لم يستوعب بعد أن المرأة هنا قطعت شوطاً بعيداً في الاستقلال . وأنها لم تعد تحلم بظل الرجل القوي الآمر الذي عليها أن تتفانى في خدمته . أو لعله يرفض هذا لأن المرأة الواعية تفضح تفوق الرجل المزعوم وتبطل دعوته الكاذبة .<br />لهذا كانت غضبتي المجنونة عندما علمت بأنه تجاوز كل هذا وتقدم لخطبتي . والعرض لا قيمة له فأبي وأمي سيرفضان لا محالة . ولكن الذي يغيظني حقاً هو كيف تفجر في قلبه هذا الخاطر الأرعن الذي سوغ له أن أصبح زوجته ?!<br />مجرد العرض إهانة لكرامتي . فهو يراني أصلح جارية تطبخ وتغسل وتخبز وتحلب بهائمه وتنتظر قدومه بلهفة لتمسح يديه وقدميه . يراني أصلح أمة تعبده . إنه في حاجة إلى واحدة من تلك اللواتي يغطين وجوههن وسيقانهن ويرتدين القفاز لستر الكفوف والأنامل . وأن لست من هذا الصنف المتزمت . أنا فتاة متحررة ترى الناس بعيون عصرية . وهو متدين يتحرى أوقات الصلاة . فهل يتنازل هو عن دينه من أجلي ؟ أما أتخلى أنا عن حياتي وقناعاتي .<br />عندما هدأت نفسي قليلاً أقنعتها بأن العرض لم يكن أكثر من نكتة سخيفة . وأن الإهمال هو الرد المناسب عليه . وتعرفت على متعة جديدة تذوقتها للمرة الأولى وهى المبالغة في إظهار حبي وتعلقي بكريم عند وجود ابن عمتي عندنا . لعله التشفي أو الثأر . ولعله يعي الفارق بينه وبين اختيار قلبي . نقيضان لا يجتمعان في صفة . المسافة بينهما هى ذات المسافة بين الماضي البدائي القديم المتخلف والواقع الحضاري الرائع .<br />فكريم رفيق الطفولة وزميل الدراسة وابن صديق والدي الحميم أستاذ الطب . ويستعد ليتسلم عمله بوزارة الخارجية . وحتمية زواجنا يعلمه الأصدقاء والجيران وتباركه الأسرتان . فنحن لا نفترق . في الجامعة . في النادي . في المذاكرة . كلانا يعرف الآخر . يعي مفرداته . كتاب مفتوح أمام الآخر . أو بتعبير والدته :<br />ــ والله كأنها ما خلقت إلا له وما خلق إلا لها .<br />لم يكن يمنع زواجنا سوى الدراسة . الأيام تجري كنهر عذب في مجراه الأثير . تدفق متواصل من المنبع إلى المصب . ما سيكون في الغد معلوم سلفاً بإتفاق الجميع . توافق مثير لايجهد الفكر في إختيار من متعدد . الأيام تسير بنا كصديق حميم يتفانى في إرضاء صديقه . لكن هذه الحميمية انقلبت مع السيارة .<br />ذات مساء انقلبت السيارة . أو انقلبت الحياة . كل شيء فيها تغير . ثوان معدودة فصلت بين حياتين لايجمع بينهما قاسم مشترك إلا اسمي . أما باقي المفردات فكانت مختلفة في كل شيء .<br />عنما فتحت عينى أحسست أني في احدى ألعاب الملاهي الخطرة وأنا مركز دائرة مجنونة تدور في كل الإتجاهات بلا مدار منتظم . الجسد ثقيل . وخزات حاقدة في كل الأعضاء . مع مرور الساعات المؤلمة تبين لي أني مشدودة في أربعة قوائم ، وأن الدائرة المجنونة التي تتأرجح في الفضاء ما هى إلا سرير أبيض .<br />عندما استعادت عيناى القدرة على معرفة الألوان والتكوينات بأحجامها الطبيعية . كانت أمي ملقاة بإهمال على مقعد في جواري . رأسها منحدر بطريقة تدعو للشفقة . في عينيها آثار دموع متجلطة . شفتاها متجافيتان . فكاها السفليان كانا في حالة إنهيار وتردي اثر خصومة حادة . وذراعاها اسدلتا في فضاء المقعد دون اعتبار للمخدعين الخاليين .<br />إلى جواري من الناحية الأخرى كان هو . ابن عمتي . جالس في كرسيه كحارس يقظ . عندما نظرت تجاهه اتسعت حدقتاه . تأهب في كرسيه . وبابتسامته المعتادة التي لا تعبرعن فرح أو حزن انشقت شفتيه :<br />ــ حمداً لله على سلامتك .<br />أقدام الدقائق البغيضة كانت تسحقني . وكلما مرت كانت تكشف عن حجم خسارتي . لم أتبين حقيقية الدمار الذي أصابني . قصر بديع إنهار بفعل زلزال ماجن . البحث تحت الأنقاض عن أمل لحياة باقية مرحلة متقدمة وينعدم بفعل الزمن .<br />شفت الجراح غليلها من جسدي أو لعلها سئمت من إيلامي وتعذيبي . أو ربما أنا التي اعتاد جسدي عليها . العشرة تولد الألفة . الجزم بأيها صواباً كان أمراً صعباً . لكن المؤكد أنني أصبحت فريسة لجيوش الغزاة . فكلما انسحبت فصائل آلام الجراح غزت بأضعافها كتائب المرارة والإنهزام .<br />لم يأت كريم . آخر مرة رأيته فيها عندما لوح لي مودعاً وأنا أنطلق بسيارتي الصغيرة . بحثت عن باقة ورد منه . راجعت أرقام الهواتف التي المستلمة والتي لم يرد عليها . تجولت عبر الرسائل الواردة إلى تليفوني المحمول . جميعها كانت قبل الحادثة . اكتشفت أن صندوق رسائلي كان مكتظاً برسائله وحده مثل قلبي تماماً .<br />السؤال الوحيد الذي سألته لأمي عنه سقط بعفوية من فمي عند لحظات الإفاقة الأولى . لم أتلق منها إجابة . فقط نظرة صامتة . انسلت عيناها حرجة وهربت عبر نفق من الكلمات:<br />ــ الغائب حجته معه . لعل شيئاً منعه .<br />لم أجرؤ على السؤال ثانية . الأسئلة المكتومة صارت قبضة حديدية خانقة تكتم أنفاسي لحظة بعد أخرى .<br />ماهو هذا الشيء الطاغي الذي يمنعه عني . لم أكن أعلم أن هناك قوة في الكون قادرة على أن تمنعه عني أو تمنعني عنه . ولكنه امتنع .<br />لماذا يصر الإنسان على معرفة الحقيقة البشعة ؟ ما قيمة الحقيقة إذا كانت تحمل للإنسان نبأ موته ؟<br />حقيقة بشعة حطمت الواقع ودمرت الحلم . تخلى عني لأن الجراحات المتعددة أفسدت جمال ساقي الأيمن . لأن القطع البلاتينية التي زرعها الأطباء في ساقي لم تكن كافية لمعالجة العرج الخفيف الذي سيلازمني . وبالطبع لن أصلح زوجة لدبلوماسي . لن أجيد الرقص . لن أجيد المشى برشاقة عارضات الأزياء . ولعله اعتقد أن ساقي لم تعد صالحة للتعري . سيحسبونها عورة يجب سترها لما فيها من عرج . لم تعد صالحة للإغراء .<br />انقطع فجأة من حياتي كأنه لم يكن . وكأن السنين الخوالي حلم يقظة . المرارة تملأني بمساحة الدم العاصف في شراييني وأوردتي . أحتاج لعلاج يوقف الألم المبثوث في كل خلايا الجسد المنهك يرحمني من رؤية الحقيقة البشعة . من هروب ملتاع في بيت أشباح لا نهائي . دروب ومسارات مظلمة ، كهوف موحشة ، تلال من الجماجم والعظام الآدمية<br />اليد الرحيمة التي أنقذتني كانت يد أمي . اكتشفت أنها تجفف دموعي . وأنني أبكي .<br />الآن علمت لماذا يختار الناس الإنتحار . لماذا يقتلون أنفسهم بأيديهم ؟ للخلاص من العذاب الذي لا يعرف الرحمة .<br />عندما وقعت الحادثة انفصلت عن الوعى . قوة رحيمة أشفقت على نفسي من مشاهدة الإصطدام المروع ، آخر ما رأيت اصطدام بمؤخرة السيارة ودفعة هائلة للإمام . لم أر ما حدث . أنا الآن أفتقر لرحمة هذه القوة لتفصل وعيي حتى لا أري الحقيقة .<br />كلما فتحت عينى في لحظات الإفاقة كنت أراه دائماً إلى جواري كتمثال أبي الهول الحارس لكنوز الفراعنة المخبوءة في مقابر الأهرامات .<br />في البداية اغتظت لوجوده . انزعجت من تطفله . ربما كان شامتاً . عجزي وضعفي كان يغذي فيه روح الإنتقام والتشفي .<br />تعددت النظرات بتعدد الإفاقات . قراءات جديدة لصفحة الوجه السمراء الداكنة . لم يكن قبيحاً كما كنت أعتقد . تقاطيع جادة . شاب وقور . هدوء لايعرفه سن الشباب . فارق كبير بين نبتة في أرض طينية زرقاء وشتلة في تربة رملية صفراء . كلانا مختلف حقاً عن الآخر . لونان متناقضان . لهذا كنت محقة في رفضه عندما تقدم لخطبتي . أعترف أنني كنت قاسية . الإحساس بالمهانة كان مبالغاً فيه . إنه ابن عمتي رغم الفارق بيننا . كما أنه إنسان لم يطلب شيئاً محرماً .<br />كانت إعادة قراءة حياتي من جديد جزائر رحمة في محيط العذاب الذي أسبح فيه راغمة.<br />مع خطواتي الأولى لتعلم المشى على عصاة اكتشفت أنني أمشي في دنيا غير دنياى الأولى . كل الثوابت تغيرت . لم يبق لي من دنياى السابقة سوى الاسم مجرداً .<br />لاأعرف يقيناً ما الذي تغير . هل هى الدنيا من حولي ؟ أم عيناى ؟ أم رؤيتي للأشياء ؟ اختلاف قد يكون أحياناً من النقيض للنقيض . أتعرف على الأشياء . كل الأشياء من جديد .<br />الذي لم أفهمه في حينه أن انقلاب السيارة عدل أمامي كتاب الحقيقة . وأن الدم الذي نزف كان يحمل خلايا الجهالة والأنانية . وأن الذي تحطم مع السيارة كانت قيودي وأغلالي . وأن الإعاقة انتقلت من بصيرتي إلى ساقي .<br />عندما اقتربت أمي مني ذات يوم وسكبت في جسدي لذة كنت أعشقها في طفولتي عبر مسحة كفها الحاني فوق شعري أخبرتني أن ابن عمي تحدث مع أبي في زواجنا والأمر إليك . لم أغضب ولكني رفضت . لن أتزوج شفقة . أرفض أن أكون أرضاً بوراً زهد الفلاحون حراثتها . رجل شهم كريم يضمد جراح ابنة خاله وهو أولى بسترها .<br />لم يعلق أحد على قراري . لم أشاور ولم يتطوع أحد بإبداء الرأي .<br />ذات مساء جاء لزيارتنا . سلم وجلس . انسحبت أمي بدعوى إعداد الشاي . أفسحت له المجال . لم يتكلم كثيراً . خرجت كلماته هادئة بصوت رجولي عميق :<br />ــ تقدمت إليك من قبل . والآن . وسأنتظر . أتمنى أن تكوني زوجة لي وأماً لأولادي .<br />عندما رفعت عينى لآرى وجهه كان هادئاً مطمئناً واثقاً من نفسه . قرأت في عينيه ما لم يبح به لسانه . رأيت رجلاً يعشق بطريقته ويعبر بأسلوبه . ويعيش وفق معايير أخرى للرجولة التي كنت أعرفها .<br />لم أجرؤ على الكلام . كبحت قلبي الذي هم بأن يهوي إليه . ألجمت شفتى بيدي . لم أطمئن إلى قدرتهما على منع لساني من الكلام . مشهده طهرني من هواجس الشيطان وأباطيله . مازالت في نفسي آثار للجاهلية .<br />بعدما خرج قلت لأمي أنني موافقة على الزواج به . ولم أفكر عندما سألتني :<br />ــ ستنتقلين إلى عمق الصعيد ؟<br />سأنتقل إلى رجل يحبني وأحبه . نعم يا أمي مهما تغير موقعي فوق الأرض فهو سيكون وطني .<br />وهناك قرأت الحياة للمرة الثانية . انقلاب جديد . آفاق ممتدة للمعاني . حب تتحرج الكلمات عن وصف بهائه .<br />عندما اقتربت منه أيقنت أني كنت جاهلة . وأن هذا الرجل الذي رفضت الزواج به مرتين يملك منطق الفلاسفة . وحكمة العلماء . ورقة الزهاد . وقوة الأولياء . وكلما رأيته يخطر في ثيابه المنزلية الفلاحية الفضفاضة أسأل نفسي .<br />هل يمكن لهذه الثياب البسيطة أن تحوي بداخلها كل معاني الرجولة ؟<br />قرأت ذات يوم خبراً في الجريدة عن ترشيح كريم ليكون سفيراً باحدى الدول الأوروبية . نبش الخبر في ذاكرتي . أيقنت بنعمة الله التي آثرني بها . وأن جناب السفير خطيبي السابق حظه متواضع جداً وفق معاييري التي تعلمتها للرجولة . وأن المسافة بينه وبين زوجي هى ذات المسافة بين الزيف والحقيقة .<br />هذا المساء عندما كنت أتلو وردي القرآني وهو إلى جواري يصحح أخطائي ويفسر ما أغلق علىّ فهمه وقفت فجأة عند قول الله تعالى :<br />" وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم والله يعلم وأنت لا تعلمون "<br />احتضنتني نظراته الرحيمة وقال بأسلوبه الحاني الرقيق .<br />ــ المعنى واضح .<br />رويت عينيّ من صفحة وجهه الأسمر الرائع . واستمتعت بعبق الهواء السابح في رئتي :<br />ــ كأني أقرأها للمرة الأولى .<br /></span><br />سنورس في :<br />صباح الأحد : 25/4/ 2004<br /></span></div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-5938850433447400542008-03-31T09:44:00.000-07:002008-03-31T10:01:46.034-07:00الإفراج عن أحمدى قاسم<div align="center"><strong><span style="color:#000099;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="color:#000099;">اللهم لك الحمد </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#000099;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="color:#000099;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="color:#000099;">أفرجت اليوم النيابة عن صاحب المدونة الأستاذ أحمدى قاسم هو وثمانية أخرون ممن تم إعتقالهم يوم الثلاثاء 4/3 على خلفية إنتخابات المحليات كما تم تجديد حبس 9 اخرين فى خطوة غريبة حيث لا تتوافر أدلة تدعو لإستمرار الحبس كما أن ظروف الإعتقال واحدة وكان يجب الإفراج عن الجميع </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#000099;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="color:#000099;">يذكر أن من بين المفرج عنهم مرشحين لمجلس الشعب بينهم صاحب المدونة ومرشح سابق لمجلس الشورى ومدون شاعر ومدرسين ومحاسبين مما يعنى أنهم يجب أن يكرموا على مجهوداتهم تجاه الوطن وليس الزج بهم وراء السجون وحرمانهم من أهليهم وتلاميذهم </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#000099;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="color:#000099;">والمفرج عنهم هم </span></strong></div><p align="center"><br /><strong><span style="color:#000099;">مجدى محمد طلب مهندس "سنورس"</span></strong></p><strong></strong><strong><p align="center"><br /><span style="color:#000099;"> أحمدى قاسم كاتب ومدون ومرشح مجلس شعب 2005 سابق "سنورس"</span></p><p align="center"><br /><span style="color:#000099;"> هشام عبدالوهاب مهندس "بندر الفيوم"</span></p><p align="center"><br /><span style="color:#000099;"> رجب أحمد عرفة الشهير بـ كمال عرفة "بندر الفيوم"</span></p><p align="center"><br /><span style="color:#000099;"> شعبان عاشور مدرس ومرشح مجلس الشعب السابق " سنهور سنورس"</span></p><p align="center"><br /><span style="color:#000099;">مصطفى رجب محاسب ومرشح مجلس الشورى "المعصرة اطسا" </span></p><p align="center"><br /><span style="color:#000099;"> محمد عبد الستار "طامية"</span></p><p align="center"><br /><span style="color:#000099;"> حسام خليل ,مدون و محاسب " بندر الفيوم "</span></strong></p><p align="center"><span style="color:#000099;"><strong> عثمان رياض , مدرس " يوسف الصديق .</strong></span></p><div align="center"><span style="color:#000099;"><strong>وقد عبرعيد سيد عبد الله محامي المعتقلين عن ارتياحة لهذه البادرة من قبل السيد النائب العام حيث أنه قد راعى ظروفهم الصحية والإنسانية وأن معظمهم يفوق أربعين عاماً ولدية بعض الأمراض ويأمل فى الإفراج عن الباقين لكونهم يعلمون بمهنة التدريس بمراحل الثانوية والإعدادية واحتياج الطلاب لهم وابناءهم وأسرهم</strong> .</span></div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-67571839649716504902008-03-18T03:04:00.000-07:002008-03-18T03:09:04.360-07:00تجديد حبس الأسير<div align="center"><br /><span style="font-size:130%;color:#009900;"><strong>جدَّدت نيابة الفيوم الكلية اليوم الأثنين 17 / 3 / 2008 برئاسة المستشار عبيد رشدي حبس 17 من إخوان الفيوم من بينهم المدون أحمدى قاسم 15 يومًا على خلفية انتخابات المحليات، وهم :<br />محمد عبد الستار عبد النبي، عمرو أيوب، سيد صبحي عبد الرحمن، وهشام عبد الوهاب، مصطفى رجب ياسين، وليد زكريا، رجب عرفة، حسام خليل، محمود حسن، بهيج عبد المنعم، شعبان حميدة، محمد متولي، عبد المقصود أحمد، د. محمد بدر، عثمان رياض، خالد محمود طه.<br />وأوضح عيد سيد عبد الله محامي المعتقلين أنه كان من المنتظر أن يعرض اليوم م. مجدي محمد طلب أحد قيادات الإخوان المسلمين بالمحافظة، إلا أن النيابة أجَّلت عرضَه إلى غدٍ؛ حيث إنه تعرَّض لوعكة صحية خطيرة قبل العرض تطلَّبت تحويله إلى معهد الكبد بالقاهرة؛ بسبب إصابته بالتهاب الكبد الوبائي</strong></span></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#009900;"></span></strong> </div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-19408429563810763532008-03-04T11:42:00.000-08:002008-03-04T11:51:32.393-08:00العجوز والكلاب<div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">بناء على طلب الشيخ فى محبسه </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">سأضع هذه القصيدة فى مطلع المدونة </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">وأسأل الله أن يفرج كربه وإخوانه </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">العجوز والكلاب</span></strong></div><div align="center"> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">في ناصية الحي عجوز</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">ساد الحي بشرع الغاب </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">يشهر سيفاً وسكاكين وسياطاً من نار</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">وكلاباً تعقر من يتنفس من يتكلم من يرغب أن يختار</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">كلب باب </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">وكلب جلس على كرسي البواب </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">والأرقط يغرف من مال الحي المسفوح على الأعتاب </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">وذي الذيل الأسود حد الظفر وسن الناب </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">والأجرب منها أمسك قلماً يستلهم فكر السيد يكتب للناس كتاب </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">والبني كثيف الشعر يعوي عبر الشاشات </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">يرهب سكان الحي بحيات وخنازير وقطعان ذئاب وكلاباً تلبس أردية العلم </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">تشرح فلسفة الكذاب </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">والكلب الساحر يعرض كل صباح</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">ألغازاً </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">وأحاجي </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">ينفث في الحي بخوراً وشروراً </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">يملأ كل الأرجاء ضباب </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">والحي المسكين توارى تدارى خلف الأبواب </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">يتأمل في قانون السيد </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000066;">إما أن تصبح كلباً أو حبلاً أو مسخاً </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000066;">لا سمع</span></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000066;">لا بصر</span></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000066;">لا قلب</span></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000066;">ولا أهداب</span></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000066;"></div></span></span></strong><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">أحمدي قاسم محمد</span></strong><strong><span style="font-size:130%;"><br />النائب الشرعي لدائرة مركز سنورس ـ الفيوم سنورس في: صباح الاثنين 18/2/2008 </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-51865242481148007012008-03-03T21:35:00.000-08:002008-03-04T04:02:34.000-08:00إعتقال صاحب المدونة<div align="center"></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>خبر عاجل </strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>إعتقال صاحب المدونة الشيخ أحمدى قاسم محمد من بيته فجر اليوم الثلاثاء 4/3/2008</strong></span> </div><div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU1hAu6JlUQ1qUPsiKNZnm37tZqVdRTfNUCvHgvcMW74Nq1v1xyCun8rqSWM_GWRsefx2CVLfpEMwYe7bayrbtsBNxMxG72KwRvMtyRCR2RoFGynfSyeT2PfMw0FQ3KDPfHE80HYGmwxu2/s1600-h/DSC01094.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5173758865415823554" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU1hAu6JlUQ1qUPsiKNZnm37tZqVdRTfNUCvHgvcMW74Nq1v1xyCun8rqSWM_GWRsefx2CVLfpEMwYe7bayrbtsBNxMxG72KwRvMtyRCR2RoFGynfSyeT2PfMw0FQ3KDPfHE80HYGmwxu2/s320/DSC01094.JPG" border="0" /></a><span style="font-size:78%;color:#ff0000;"><strong> الشيخ احمدى قاسم على اليسار ومعه على اليمين المدون محمد خيري<br /></strong></span></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY7pLIRnAbNOxvNOe-7-tE7r3PJCdlfdVIllPTe8pb3gPjuQ8a9dcIOg4HDztuli4qY4oiCQ9-tyV0Eq8zmb3BpR11lSlPTn7jcGj81gZwKz5z8e-2s5UwVHdgySaS2rA5fG4bDOV5RLfS/s1600-h/DSC01094.JPG"></a><br /><br /><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdbzVN764EQR2LOWjdD7MCI1WUky0dB04H29Z0g2d-h1_bR1J_zkCX-jtgeDduZj47FO8scycQ9LLMk1tkJz8e7WpHyndGvy7c-tSBBY4ItmgPhaW2LkfZT84ru5s86cpMjLkTlCffGBzn/s1600-h/DSC01094.JPG"></a><span style="color:#000066;"><strong>كما تم إعتقال الأسماء الآتية </strong></span></p><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>محمد احمد بدر</strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>عيد زكريا</strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>عمرو أيوب</strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>أيمن صبحى</strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>شعبان عاشور</strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>مصطفى رجب (مرشح مجلس الشورى)</strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>خالد محمود طه</strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>بهيج عبد المنعم<br />مجدى طلب<br />هشام عبدالوهاب</strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>كمال عرفة</strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>عبد المقصود احمد</strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>محمد عبد الستار</strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>محمود حسين</strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>حسام خليل</strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>عثمان رياض </strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>--------------------------------------------------</strong></span></div><div align="center"><span style="color:#000066;"><strong>وجارى تحديث الأخبار تباعا<br /></div></strong></span><p align="center"><strong>محمد خيري<br /></p></strong><div align="center"><strong><span style="color:#000066;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#000066;"><a href="http://www.garshkal.blogspot.com/">جــــرشــــــكل</a></span></strong></div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-119434648685803822.post-9035199654177652292008-03-02T10:47:00.000-08:002008-03-02T15:21:16.321-08:00العودة إلى الجنة<div align="right"><span style="font-size:130%;"><br /><br /><span style="font-family:lucida grande;font-size:180%;color:#009900;"><strong> العــــــــودة إلى الجنــــــة</strong><br /></span><span style="color:#cc33cc;"><br />· المفاجأة تولد الذهول . لحظات معدودة . ثم تحدث الإفاقة . تستقر كل خلية عصبية فى مكانها . ترجع إلى حالتها الطبيعية<br />لكن إذا تمددت هذه اللحظات فوق مساحة يوم كامل . هذا بحساب الزمن أما بحساب الألم فهى إمتداد لانهائى أشبه ما يكون بعذاب أهل النار لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها .<br />لم يستوعب عقلى أن الإنسان ينقلب من الجنة إلى النار فى لحظة . أو بلطمة . عجز عن الفهم . فقد السيطرة على الجسد .<br />العينان ضائعتان . منذ صدر لها الأمر بالبكاء لم يصدر أمر آخر بالكف . لا تعرفا متى تتوقف . لم إعتادا ألا تفعل حتى يأمرها العقل . وهى الآن تجرى إلى أجل غير مسمى . أو لحين إشعار آخر .<br />الإنتقال من الجنة إلى النار بلطمة واحدة ليس له إلا معنى واحد . أن الجنة كانت وهماً . والوهم الذى نختاره بإرادتنا يصبح حقيقة نفسية بديلة عن الواقع المعاش .<br />زمن الإقامة فى الجنة الموهومة قارب ستة أشهر . هى عمر زواجنا .<br />الآن علمت معنى الخديعة . أيقنت أن للخداع مدن كاملة تحوى كامل مفردات مدن الحقيقة . مدن سينمائية . تجرى فيه مشاهد الحب والفرحة والموت والحياة وجميعها مزيف . يقومن كل شىء بعد التصوير ويعود الممثلون المخادعون إلى بيوتهم من جديد .<br />عندما عاد جدى من فترة إعتقاله الأولى سمعته يحكى لبعض زواره أن الناس فى السجن لا يخدع بعضهم بعضاًً . مجبرون على الحياة بعفوية . يصعب عليهم أن يتجملوا طوال الوقت .<br />لا أعرف لماذا لم أنس هذه الكلمات رغم أنى كنت حينئذ صغيرة ؟!<br />وعندما كبرت اكتشفت أنها مازالت ملتصقة بذاكراتى بقوة . وكأنها أصيبت بواحدة من العلك الذى كان كثيراُ ما أنساه ويلتصق بأشيائى<br />إلا أن شيئاً ما بداخلى أسقط كلمات جدى عن السجون على عش الزوجية . ووثق هذه الفكرة مشاهد الحب الزوجى الذى كنت أرقبه بحاسة الأنثى فى دائرة أقاربنا والجيران . لا أعرف على وجه التحديد متى بدأت هذه الهواية الممتعة .<br />كل ما أذكره أننى كنت مولعة بمراقبة كل زوجين فى زيارتنا .<br />أسارع بإتمام واجباتى المدرسة . أفرغ نفسى . أجلس إليها كطالب علم نابه بين يدى أستاذه . يتحول كياني إلى محطة رصد عالية التقنية رأيت لغات خاصة بين العيون . جمل إشارية مبثوثة من مفردات الوجه وأصابع اليدين بعفوية توحى بأنها اللغة الأولى المختارة بينهما .<br />كنت أترق شوقاًً لفك رموزها وقراءة ايحاءاتها وكدت أنفجر بالسؤال أكثر من مرة لولا أن الحياء كان أسبق لنزع فيتل القنبلة .<br />تخلق من الهواية اللذيذة نظرية التشابه بين الزوجين . التهمت عقلى .<br />كل زوجين سعداء يقترب الشبه بينهما مع الزمن . تتشابه الملامح كما تتشابه الروح . كنت أرى هذا حقيقة فى وجه والدىّ .<br />وما يمنع ؟ّ! إنهما متفقان فى كل شىء . هل حقاً لمشاعرنا تأثير على الملامح ؟<br />سمعت عرضاً إحدى صديقات أمى فى جلستهم الخاصة تقول عن زوجها فى نشوة ضاحكة :<br />ـــ أنا أعرفه أكثر من أمه التى أنجبته . أحفظه كما أحفظ حروف اسمه .<br />كنت أشعر أن قلبى مركزاً مغناطيسياً هائلاً شديد الحساسية يلتقط كل تعابير الحب عن بعد . كنت أحس أحياناً أنه يجذبنى لأرى أو أسمع . لأعاين الحب الحقيقى . يتحدث . يضحك . يمشى على قدمين .<br />عندما تقدم لخطبتى . دعانى أبى لأجلس إليه . كانت هذه هى المرة الأولى التى أراه فيها بمنزلنا . لكنها لم تكن المرة الأولى التى أراه فيها . عرفت وجهه من قبل . رأيته فى الجامعة . كان معى فى نفس الفرقة . ولكن كانت هذه هى المرة الأولى التى أنظر فيها إليه كزوج وحبيب . عندما جلست ونظرت إليه سارعت أمى لتقدم إلىّ كوب ماء لتنقذنى من السعال . هكذا بدا لهم . إلا أنه لم يكن سعالاً . كانت شهقة . اندفاعة هوائية هائلة من الداخل . أحسست بإنفجار فى داخلى . إنها المشاعر المخزونة التى ظلت تتراكم على مدار سنوات العمر . كنت أنسقها كدرر ثمينة . كنز إنسانى ثري بالمشاعر والأحاسيس .حديقة بديعة فيها كل الألوان والعطور . أحفظها بعناية . احرص على حيويتها وبهائها . أتعهدها دائماً كأم تتفقد أطفالها على مدار الليل . كلما نامت أيقظها هاجس الغطاء المدفوع بفعل الأقدام الصغيرة فتعود بلهفة من جديد .<br />إنها تتدافع الآن . تتسابق إليه . إنها له كاملة . حفظتها لم تمس . أقدمها فى صمت وخشوع . هذه الأمانة لك أتقرب بها إلى الله . لتكون عشنا الحقيقى . جدراته وأبوابه ونوافذه . لتكون أشجاره وثماره وفضاء حديقته . لتكون بسطه وفرشه وألوانه . لتكون زهوره وألحانه . لتكون نسيمه ومهد أطفاله . لتكون الثوب الواحد الذى نلبسه معاً . وتعقد بين قلبينا ميثاقاً غليظاً .<br />كانت صديقاتى يتحدثن أحياناً عن فتى أحلامهن . سألونى ذات مرة عن صفات فتى أحلامى.<br />لم أعرف ماذا أقول . ابتسمت وقلت لهن :<br />ــ رجل .<br /> وضحكن حتى رأيت نشوة الإجابة دغدغدت عصب عين إحداهن فانفلتت دمعة .<br />ــ لم نسألك عن نوعه رجل امرأة .<br /> لم أجرؤ على إخبارهن بالحقيقة . أحسست أننى ينقصنى شىء عنهن . فمخيلتى لم تحو فتى أحلام . أو بتعبير أقرب للصدق . امرأة حلمى . أو حلمى للمرأة التى أريد أن أكون .<br />لم تكن تلك المرأة صورة خيالية أعيش فيها أو أهرب إليها عبر أزمنة مختطفة تسمى أحلام اليقظة . بل كانت حقيقة أحيا فيها . أعيش أدق تفاصيلها.<br />لم تكن قضيتى كلمات الحب التى تطرب النساء . فالكلمات رموز تعبيرية . إشارات لفظية خفيفة عن واقع نورانى يموج بكامل تفاصيل الحياة .<br />إذا كان الناس يتحدثون عن الحب . فلتكن قضيتى أن أعيشه من لحظة الإيماءة بالموافقة إلى لحظة الإغفاءة والمفارقة .<br />كنت أشعر أن الله تعالى خلقنى فى مدينة الحب . وأن بيتنا كان مركز هذه المدينة وقلبها النابض . وأن الميلاد فى الجنة يوجب علينا أن ندعوا الناس إليها ونحببهم فى دخولها . وإلا فهو الكفر بنعمة الله .<br />إذا أنشد الناس عن قيس وليلى وعنتر وعبلة ورميو وجولييت . فعلى السعداء فى مدينة الحب أن يعلنوا فى الناس .<br />ــ يا أكرم المخلوقين . يا سادة الكائنات . اقتصدوا فى التعبير بالكلمات وعيشوا الحب فى كامل الحياة .<br /> من علياء هذه القمة سقطت . هزمت بالضربة القاضية فى الجولة الأولى . شركاء الزوجية كشركاء الزنزانة فى صعوبة الخداع بينهم . فالرجل لا يتحرج أن يتخفف من ثيابه أمام زوجته . لا شىء .فى أن تطلع على عيوب جسده . أن ترى الندبات والقطوع والوحم . كل شىء . مالم يخبر به اللسان تشى به صفحة الوجه . وحركة العينين .<br />القدرة على التمثيل اليومى المتواصل يفوق إمكانات البشر .<br />كيف خدعنى طوال هذا الزمن ؟ أم ترى أنا التى خدعت نفسى ؟<br />قدمتها لمن لا يستحق . افترضت فيه ما تمنيت أن يكون . كنت كقائد حربي تعيس اختار موقع جنده فى نفس دائرة الفخ المنصوب .<br />أعادتنى إلى الدنيا طرقات على باب الحجرة المغلق .<br />ــ طاهرة .... يا طاهرة .<br />ــ نعم .<br /> إنها أختى الصغيرة .<br />ــ ماما تريدك . عمو معها بغرفة الضيوف .<br />انتبهت إلى أن دموعى مازالت تجرى . وأن كيانى موزع فى الأرجاء . لملمت نفسى . وقفت لحظات . خرجت .<br />عندما وقعت عينى عليه أحسست أنه انتفض . سرت فى جسده رعشة . رأيته كرجل فقد الأمل فى الحياة حتى إذا يأس منها . اكتشف أنها بين يديه كاملة غير منقوصة . أمى كانت تعرف أن هناك شىء ما . لم تسألنى . ولم أخبرها . ولكنه قلب الأم الذى يشم عبق الروح بنفس المهارة التى يقرأ بها صفحة الوجه . قالت بحنان دافىء :<br />ــ بعد إذنك يا إبني . أعمل لكم شاى . خرجت .<br />نظر إلى ّ . أحسست أن عينيه شاطىء رائق يامرنى بالتمدد عليه والسباحة والغوص .<br />لكنى لن أفعل . لقد أهدر كرامتى . اللطمة لم تقع على صفحة الوجه وإنما أطاحت بالقلب خارج حدود الأرض . ألقته فى تيه الفضاء المظلم . <br />اليد التى لطمتنى فى المساء كنت أقبلها عند الظهيرة .<br />فتح فمه أكثر من مرة . ولكنه لم يفلح استعصت عليه الحروف .أحياناً تخرج الكلمات الصادقة كروح الكافر . تمزق كل الأعصاب . وربما خرجت الكلمات مكتومة . أخيرأ تمكن من الكلام .<br />ــ أخبرت ماما أننى كنت مسافراً ليلة أمس . إنها الحقيقة فأنا لم أكذب . لقد سافرت خارج نفسى . أصابتنى اللعنى من ليلة أمس . أنكرتنى الشوارع . لم أتنفس منذ غادرتنى . أول نسمة هواء انسابت فى صدرى كانت تلك التى دفعتيهاإلىّ عند دخولك .<br />الكلمات تخرج من فمه تتدافع . تغادره كسرب من العصافير ينطلق سعيداً من شجرة بنورالصباح . يومىء برأسه . يعبر بيديه . كامل كيانه شارك فى الفعل . يسكت . يطأطىء الرأس . يعود للكلام . أراه يتكلم وكـأنه محام ماهر يثق عدالة قضيته . أعادت كلماته مشهد الأمس كاملا . لم يبق فى ذاكرتي سوى سوى مشهد الختام المؤلم . أما التفاصيل فقد نسيتها . يبدو أن اليد اللاطمة قبضتها عند إنسحابها المذعور .<br />كيف لم أذكر قبل الآن أننى كنت غاضبة . وأن صوتى ارتفع بدرجة فجة . وأنني صرخت فى وجهه . نعم إننى أذكرالآن ما حدث . فاجأنى بقوله :<br />ــ الفعل القاسى لم يكن شراًًًًًًً مطلقاً . وخطيئة آدم كانت درساً فتح له آفاقاً للرحمة الإلهية كان يجهلها .<br />هل يعنى أن المحنة كانت درس لقياس متانة ميثاقنا ؟ أو إنذار بأن هناك جوانب مجهولة فينا لم ندخلها بعد ؟<br /> ربما . بل من المؤكد أن هناك مساحات لم أعاينها فى حديقته . يجب أن أدخلها . أتجول فيها . أتعرف على كل الأرجاء والأنحاء . أحفظ الدقائق والمفردات . أقف طويلاًًً عند أشجار الورد ذات الشوك حذراً من الإصابة المباغتة .<br />الله تعالى أمرنا بالعدل . لم تكن خطيئتة وحده . كان لى فيها نصيب . أنا التى دفعته لهذا . أنا مسئولة أيضاً . أجبرته على الفعل الحرام .<br />ــ لا أعرف كيف تحركت يدى . ما كان لها أن تطيعنى . كان هذا من عمل الشيطان .<br />قالها وهو ينظر إلى الأرض .<br />حقاً . صدقت . فاللطمة أصابتنا سوياً . ألم نتعاهدعلى أن نكون ذاتاً واحدة ؟ كرامة واحدة ؟<br />نحن المخطىء . ونحن المعاقب . نحن الذى حرم من الجنة ليوم كامل قضاه فى النار .<br />أردت أن أتكلم ولكنى لم أفعل . نظرت إليه . كان خاشعاً ساكناَ يردد فى هدوء :<br />ــ أستغفر الله العظيم .<br />رفع عينيه . نظرت فيهما . قبلت الدعوة . وقف . مد يده . نفس اليد التى كانت بين راحتى بالأمس . اقترب خطوة . وقفت . غادرتنى يدى إليه . انطلقت كطفلة رأت أمها فجأة بعد طول غياب . احتضن كفه كفى . أحسست كأننا نستعد لنسبح فى الفضاء .<br />ــ الشاى يا أولاد .<br />أعتقد أن هذا كان صوت ماما .<br />وكأنى سمعته يجيب .<br />ــ شكراً يا ماما سنشربه هناك .<br />نادتنى أختى الصغيرة وهى تضحك :<br />ــ طاهرة . هل ستخرجين هكذا ؟<br />ــ ماذا ؟<br />ــ الخمار والحذاء والشنطة .<br />ــ ارتبكت من الخجل . غالباً ما ننسى بعض الأشياء عند السفر إلى الجنة . <br />سنورس فى :<br /> صباح السبت 7 مارس 2004 <br /></span></span> </div>أحمدى قاسم محمدhttp://www.blogger.com/profile/09392993802139074729noreply@blogger.com3